miércoles, 9 de agosto de 2017

Nueve maneras en que la Eucaristía está oculta en el Antiguo Testamento

STEPHEN BEALE
John Henry Newman una vez comparó la Escritura con un desierto inagotablemente rico, sin jamás recompensar al fiel explorador con nuevos descubrimientos emocionantes, pero siempre más allá de su habilidad para dominarlo completamente:
No puede, por así decirlo, ser mapeado, ni catalogado su contenido; Pero después de toda nuestra diligencia, hasta el fin de nuestras vidas y hasta el fin de la Iglesia, debe ser una tierra inexplorada y sin sustento, con alturas y valles, bosques y arroyos, a la derecha e izquierda de nuestro camino y cerca de nosotros , Lleno de maravillas ocultas y tesoros de elección. Un Ensayo sobre el Desarrollo de la Doctrina Cristiana , 71).
La Eucaristía es una de esas "maravillas ocultas y tesoros escogidos" del Antiguo Testamento. Al principio, con la obvia excepción del cielo del maná que llovió sobre los israelitas, parece que hay poco en el Antiguo Testamento que prefigura la extraordinaria nueva realidad que es la Eucaristía. Pero Newman nos invita a aventurarnos profundamente en los valles ocultos y los jardines secretos del Antiguo Testamento. Cuando lo hacemos, resulta que la Eucaristía está en todas partes, desde el Pentateuco hasta los profetas.

1. El fruto prohibido. El fruto prohibido del Jardín del Edén parece como el último lugar donde se vería un presagio de la Eucaristía. Pero los comentaristas medievales vieron la Eucaristía como el "antídoto contra los efectos venenosos de la manzana", según Ann Astell, en Eating Beauty . Así como comer del fruto prohibido era un pecado de orgullo, avaricia, gula o desobediencia, de modo que la Eucaristía era vista como inculcando las correspondientes virtudes opuestas: humildad, pobreza, abstinencia y obediencia, según Astell. El paralelo va aún más profundo: al comer el fruto prohibido, Adán y Eva trajeron la muerte al mundo, mientras que a los que participan en la Eucaristía se les promete la vida eterna.
2. Fruto del Árbol de la Vida.  Las conexiones entre el Edén y la Eucaristía se refuerzan en el último libro de la Biblia. En primer lugar un recordatorio: en realidad había dos tipos de árboles en el Edén. El que más llama la atención es el árbol del conocimiento del bien y del mal: es el fruto de este árbol el que a Adán y Eva se les prohibió comer. Pero, cuando la pareja es desterrada, se menciona un segundo árbol: "¡Mira! ¡El hombre se ha vuelto como uno de nosotros, sabiendo lo que es bueno y lo que es malo! Por lo tanto, no se le debe permitir extender su mano para tomar fruto del árbol de la vida también, y así comer de él y vivir para siempre "(Génesis 3:22). En Apocalipsis, Juan indica que, a través de Cristo, podremos comer del fruto de este segundo árbol. En Apocalipsis 2: 7, Juan escribe: "Al vencedor daré el derecho de comer del árbol de la vida que está en el huerto de Dios". Diez versículos más tarde leemos: "Al vencedor daré parte del maná escondido" -una clara referencia a la Eucaristía. (Estoy particularmente en deuda con el diácono Sabatino Carnazzo por esta lectura, para más información sobre la Eucaristía y el Jardín del Edén, lea su artículo en el Instituto de Cultura Católica).
3. La sangre de Abel. Este es otro que parece un tipo extraño para la Eucaristía. Pero la Escritura une la sangre de Cristo con Abel. En Génesis 4: 8, después de que Caín mató a su hermano, Dios le dijo: "¿Qué has hecho? "En Hebreos 12:24, San Pablo establece una conexión con Cristo, llamando a Jesús" el mediador de un nuevo pacto, y la sangre rociada que habla con más elocuencia que la de Abel. "San Gregorio el Grande elabora esto :" La sangre de Jesús llama con más elocuencia que la de Abel, porque la sangre de Abel pidió la muerte de Caín, el fratricidio, mientras la sangre del Señor pidió y obtuvo, Vida para sus perseguidores ". Cuando recibimos la Eucaristía, agrega San Gregorio, nosotros también debemos clamar y proclamar nuestra fe en Jesús.
4. Sacrificio de Melquisedec. En Génesis 14, después de que Abraham rescató a Lot ya sus parientes que habían sido capturados en una invasión de Sodoma, una extraña figura irrumpe en la escena: Melquisedec, el rey de Salem sale a saludarlo. Se nos dice en Génesis que él era un sacerdote de "Dios Altísimo" - mucho antes de que el sacerdocio institucional de Israel fuera establecido. Y, años antes de que el evangelio fuera llevado a los gentiles, Melquisedec había llegado de alguna manera a conocer a Dios. Más adelante en la Escritura leemos que él estaba "sin padre, madre o ascendencia, sin principio de días ni fin de vida, hecho así semejante al Hijo de Dios" (Hebreos 7: 3). Melquisedec es así retratado en la Escritura como alguien que prefiguró a Cristo, Él mismo verdadero rey y perfecto sacerdote. Los paralelos van aún más lejos: en Génesis 14:
5. El todah. Como católicos sabemos que la Pascua fue el principal sacrificio del Antiguo Testamento que es el telón de fondo de la Eucaristía. Pero otro importante fue el todah , un sacrificio ofrecido en el antiguo Israel después de que una persona había sido salvada de una situación que amenazaba su vida. He aquí cómo un escritordescribe el sacrificio: "El cordero sería sacrificado en el templo y el pan para la comida sería consagrado en el momento en que el cordero fue sacrificado. El pan y la carne, junto con el vino, constituirían los elementos de la sagrada comida de todah, que estaría acompañada de oraciones y canciones de acción de gracias. ... "¿No nos recuerda inmediatamente la Eucaristía? En hebreo, todah significa acción de gracias, Que es exactamente la traducción literal de la palabra griega eucharista . De hecho, ambos son sacrificios de acción de gracias por la salvación.
6. Elías en el desierto. En 1 Reyes 19, Elías huye de Jezabel al desierto. Después de vagar por un día, se hunde en un árbol solitario y ruega a Dios que lo deje morir. En cambio, se le envía un ángel que trae un "tarro de horno y un jarro de agua". Pero esto no era comida normal, era suficiente para sostenerlo en un viaje de 40 días al monte. Horeb, donde tuvo un profundo encuentro con Dios en el "silbido de un aire suave". Los intérpretes católicos han visto durante mucho tiempo este alimento super dado a Elías como un tipo de la Eucaristía. (Las fuentes son: el Dr. Marcellino D'Ambrosio y los Frailes Franciscanos de la Inmaculada ).
7. Pan de la Presencia. En el antiguo Israel, el Pan de la Presencia fue puesto sobre una mesa de oro en el tabernáculo como "un memorial de la oblación del Señor" (Levítico 24: 7). El pan debía estar delante de la presencia de Dios continuamente, estaba perfumado con incienso, y acompañado de candeleros constantemente encendidos. El pan nuevo se sacaba cada sábado y sólo aquellos que recientemente se habían abstenido de las relaciones sexuales-normalmente los sacerdotes- podían comerla. Cuando la mesa que sostenía el pan era llevada del tabernáculo, estaba velada. De hecho, cuando el tabernáculo fue movido, todos los vasos en él fueron cuidadosamente envueltos. Aquellos que transportaban los vasos no tocaron directamente estos vasos, para que no murieran (Éxodo 25, Levítico 24, Números 4, y 1 Samuel 21). ¿No suena esto muy familiar? En efecto,
8. El carbón de Isaías. Una vez que llegamos a los libros proféticos, nos encontramos con algunos tipos verdaderamente extraordinarios y provocativos de la Eucaristía. Primero, en Isaías 7, el profeta ve a Dios sentado en un trono, flanqueado por los ángeles serafín. "Y uno de los serafines voló a mí, y en su mano era un carbón vivo, que había tomado con las pinzas del altar. Y tocó mi boca, y dijo: He aquí esto ha tocado tus labios, y tus iniquidades serán quitados, y tu pecado será purificado "(Isaías 7: 6-7). En las liturgias de la Iglesia, particularmente en la tradición ortodoxa, el carbón ardiente prefigura la Eucaristía. La liturgia de Santiago describe la comunión como "la recepción del carbón ardiente" y, en la liturgia de San Juan Crisóstomo, el sacerdote dice: "He aquí, esto ha tocado tus labios y ha quitado tu iniquidad, "Según un escritor ortodoxo . Los paralelos no pueden ser más claros: como el carbón encendido, la Eucaristía nos viene del altar y nos limpia de los pecados (específicamente los pecados veniales, pero también nos fortalece contra los mortales).
9. El pergamino de Ezequiel. Otro presagio extraordinario de la Eucaristía está en Ezequiel 2. Al igual que Isaías, el profeta tiene una visión de Dios y el Espíritu del Señor entra en él. Entonces, en el versículo 8, escucha estas palabras: "Abre tu boca y come lo que te doy." "Y miré, y he aquí, una mano me fue enviada, donde estaba un libro enrollado; Delante de mí, y estaba escrito adentro y afuera, y estaban escritas en él lamentaciones y cánticos, y ay. "En el capítulo siguiente él describe su comer de este libro:" Y lo comí: y fue dulce como Miel en mi boca "(versículo 3). Los intérpretes católicos a lo largo de los siglos han visto este dulce rollo que se comió como otro signo de la Eucaristía (el ejemplo más reciente es el nuevo libro de Scott Hahn, Consuming the Word ). El episodio ilustra bien lo que experimentamos en las dos liturgias de la Misa. En la primera, consumimos la Palabra, en las lecturas de la Escritura y en la homilía que se predica sobre ellas. Luego, en la segunda liturgia, consumimos la Eucaristía, que, como Cuerpo de Cristo, es el Verbo hecho carne.
Stephen Beale

Por 

Stephen Beale es un escritor freelance basado en Providence, Rhode Island. Elevado como protestante evangélico, es un converso al catolicismo. Él es un ex editor de noticias en GoLocalProv.com y fue un corresponsal para el líder de la Unión de New Hampshire, donde cubrió la primaria presidencial de 2008. Ha aparecido en Fox News, C-SPAN y Today Show y su escritura ha sido publicada en el Washington Times, el Providence Journal, el National Catholic Register y en MSNBC.com y ABCNews.com. Nacido en Topsfield, Massachusetts, se graduó de la Universidad Brown en 2004 con un título en clásicos e historia. Sus áreas de interés incluyen el cristianismo oriental, teología mariana y eucarística, historia medieval y los santos. Él da la bienvenida a consejos, sugerencias y cualquier otra información en bealenews en gmail dot com. Síguelo en Twitter en https: // twitter.

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