jueves, 29 de junio de 2017

Como Hombre-Mujer matrimonio apunta a una realidad divina misteriosa

Robert Kintner, Flickr , CC BY 2.0
Hace dos semanas, tuve el gran placer de buena que preside en la boda de mi sobrina, Bryna. Ella ha sido, durante toda su vida, una chica preciosa, llena de alegría y buen humor, y con ganas de entregarse al servicio de otros. Su marido, Nelson, también es una buena persona, y él tomó el valiente paso de convertirse en un católico en previsión de su boda. Así que fue una alegría para unirse a toda mi familia en la celebración de la próxima reunión de esta espléndida pareja.
Pero en mi homilía de la misa de la boda, señalé que estábamos haciendo mucho más que exultante en la bondad y la felicidad de estos jóvenes . Porque de hecho, he explicado, cualquier laico romántica aun podían regocijarse. Estábamos reunidos en la iglesia, precisamente porque apreciamos Bryna y Nelson como algo más que una pareja de jóvenes en el amor, tan radiante como lo que es. Los vimos como un signo sagrado, una pista, un sacramento del amor de Cristo por la Iglesia.

Señalé cómo es una peculiaridad de la teología católica de que un par de intercambio de los votos en su boda en masa no hacer tanto recibir un sacramento, ya que se convierten en un sacramento. Todos se reunieron en la iglesia ese día cree que Bryna y Nelson están uniendo no era una función de azar mudo; más bien, fue la consecuencia de la providencia activa de Dios. Dios quería que encuentran su salvación en la compañía del otro, que es dar a entender, que Dios quería que, como pareja, para llevar a cabo su voluntad salvífica.
Para hacer algo de esto más claro, me sugirió que leemos la historia de las bodas de Cana con nuevos ojos. Los comentaristas señalan a menudo lo encantador es que la primera señal que Jesús realiza en el Evangelio de Juan no es la resurrección de los muertos, o la curación de los ojos ciegos, o la calma de una tormenta. En su lugar, que está proporcionando el vino con el fin de hacer más festiva recepción de una boda humilde. Esto demuestra, sostienen, la preocupación de Jesús por las cosas más simples. Esto podría ser cierto en lo que cabe, pero tal lectura con vistas a la verdad mucho mayor que en realidad es el corazón de la cuestión.
Cuando los autores del Antiguo Testamento querían expresar los fieles, dador de vida, y un intenso amor de Dios para el mundo, que en lugar de forma natural se volvieron hacia el tropo del matrimonio. La manera en que se casó con socios dan una a otra, por completo, con pasión, procreatively, a tiempo y fuera-es la metáfora suprema de forma gratuita de Dios de estar presente a su pueblo.
Así, el profeta Isaías, en un comunicado de impresionante audacia, le dice al pueblo de Israel, Toda filosofía religión o religiosa hablará de obedecer a Dios, en honor a Dios, buscando a Dios “Su constructor (Dios) quiere casarse contigo.”; pero es una convicción única de la religión bíblica de que Dios nos está buscando, incluso hasta el punto de querer casarse con nosotros , para derramar su vida por nosotros sin restricción. Isaías continúa diciendo que cuando el Mesías venga, presidirá un gran banquete de bodas en el que “las carnes jugosas y puro, el vino elección” será servido. De hecho, nos dice, habrá sidra en tal abundancia que “las colinas mismas se ejecutarán con el vino.”
Ahora podemos volver a la historia de las bodas de Caná con una comprensión más profunda. En una boda judía del primer siglo, era responsabilidad del esposo para proporcionar el vino. Esto explica por qué, al probar el vino elaborado con el agua, el camarero fue directamente al novio con su observación de perplejidad: “Por lo general, las personas sirven primero el vino y luego una cosecha menor, pero que ha guardado el mejor vino para el final. ”al cambiar el agua en vino, Jesús era, de hecho, actuando como el novio definitiva, el cumplimiento de la profecía de Isaías que Jehová sería ciertamente se va a casarse con su pueblo.
Por otra parte, en la prestación de 180 galones (la cantidad superabundante, excesiva que el Evangelio de Juan informa con precisión), que estaba haciendo alusión a la expectativa de Isaías de que las colinas mismos correrían con vino. Esta es la razón por St. Paul podría hablar del amor de marido y mujer como un gran “misterio”, es decir, un signo sagrado, que habla del amor de Cristo por su cuerpo, la Iglesia. Novias y novios en el sentido ordinario simbólicamente evocan el novio y la novia.
Concluí mi homilía recordando a todos los presentes que Jesús hizo un milagro hace mucho tiempo, transformando el agua en vino, pero que nuestra misa llegaría a su clímax en el momento en que el mismo Señor hizo una señal aún más extraordinario, transubstantiating pan en su cuerpo y el vino en su sangre. El gran banquete de bodas se re-presenta sacramentalmente en cada misa, cuando Cristo ofrece, no vino ordinario, pero su propia sangre para beber.
Así Bryna y Nelson son dos jóvenes maravillosos en el amor, y eso es motivo suficiente para alegrarse. Pero también son símbolos de amor extático del Esposo vida para su novia, la Iglesia, y que es la razón, en el sentido más profundo, para dar gracias.

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