miércoles, 10 de mayo de 2017

Un icono Católica de América en el estado de la Iglesia

Recientemente tuve la oportunidad de entrevistar a la famosa estadounidense icono Católica Russell Shaw . Shaw, nacido en 1935, es originario y residente de toda la vida miembro de la Arquidiócesis de Washington (con él siendo de Washington, DC, adecuada y que yo sea desde el condado de Prince George, Maryland, que limita con el Distrito de Columbia). Shaw, un graduado de la universidad de Gonzaga High School, se graduó de la Universidad de Georgetown summa cum laude con una licenciatura ('56) y un MA ('60) en la literatura Inglés. Shaw es un gran pensador católico y tiene posiciones mantenidas en lo que ahora se considera el estándar católica (la Arquidiócesis de periódico de Washington), el Servicio de Noticias Católica, la Asociación Nacional de Educación Católica, la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos, y los Caballeros de Colón. Durante décadas, Shaw ha trabajado en estrecha colaboración con los miembros de la jerarquía católica mundial, incluyendo asesoramiento obispos y la gestión de diversos elementos del Papa [San] John Paul de la visita pastoral a los Estados Unidos en 1979 y 1987. II Shaw permanece activa como un autor independiente prolífica ( particularmente incluyendo sus recientes libros sobre la Iglesia católica en Estados Unidos publicado por Ignatius Press ), conferenciante y comentarista experto en asuntos de la Iglesia. Shaw es también un colaborador frecuente de la cosa católica , y más cerca de casa, es un escritor del compañero aquí en Catholic Exchange . Disfrutar de palabras de la sabiduría de Shaw aquí.

McClain: Usted tiene una extensa carrera como autor católico, habiendo escrito varios libros y artículos. ¿Qué libro te gustó escribir, y por qué?

Shaw: ¿Puedo nombrar dos libros? Ficción y no ficción que he escrito, y compararlos es como comparar manzanas y naranjas. Por el lado de la ficción, mi favorito es la renovación , una novela publicada en 1986 por Ignatius Press. Se trata de una familia católica disfuncional tratando de hacer frente a los cambios en la Iglesia y de la sociedad en los años 1970. Algunas personas que han leído que piensan que captura el ambiente de aquellos tiempos extraños bastante bien. La renovación fue la tercera novela que publiqué, y por el tiempo que lo escribí yo creo que me había enseñado cómo escribir ficción. Gran parte de ese trabajo continúa en el nivel subconsciente.
Las personas que escriben ficción a veces dicen cosas como: “La historia se escribió,” y sé lo que quieren decir - no es que sea fácil, pero que el trabajo se realiza fuera de la vista, por así decirlo, en un nivel diferente de la mente. Es una experiencia emocionante, y es por eso que la escritura de renovación fue especial para mí.
Entre mis libros de no ficción, mi favorito es para cazar, para disparar, para entretener: El clericalismo y el laicado católico , que también fue publicado por Ignacio, en 1993. Al tomar una mirada seria a clericalismo y explicar el daño que hace, sentí que estaba abriendo nuevos caminos y diciendo algo que había que decir. El libro no es un ataque contra el clero. El clericalismo como yo lo entiendo como una actitud, un estado de ánimo, que es al menos tan común entre los laicos como entre los sacerdotes. Se basa en una falsa idea de la vocación - la idea de que las únicas personas que tienen verdaderas vocaciones son personas llamadas al sacerdocio ya la vida religiosa. Pero eso no es así.
Como argumento en el libro, todo bautizado está llamado a discernir, aceptar y vivir su parte única en el plan de redención de Dios. El desarrollo de la intuición fundamental en cazar, para disparar, para entretener fue una apertura de los ojos y la experiencia enriquecedora para mí, y espero que el libro ha hecho algo bueno por los demás. Y ese título extraño? Es algo muy clericalista monseñor británica dijo una vez al dar su versión del papel de los laicos católicos. Desde hace años que quería utilizarlo como el título de un libro, y finalmente lo hice. 

McClain: ¿Tiene una memoria particular de trabajar para la Conferencia Nacional de Obispos Católicos (ahora conocida como la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos)?

Shaw: trabajé en la Conferencia Nacional de Obispos Católicos de los Estados / Conferencia Católica de los Estados - que tenía una estructura de dos conferencia en ese entonces - de 1969 a 1987. Yo estaba a cargo de relaciones con los medios, pero en realidad el trabajo implicado mucho más que eso sugiere - escritura fantasma, asesoría de relaciones públicas, y otras tareas que le sean asignadas. Eran tiempos emocionantes en la vida de la Iglesia, y también es bastante pelo-aumento. NCCB / USCC estaba en medio de una gran cantidad de ella. Es difícil resumir todo esto, pero una cosa que se convenció de que era mis jefes - Los Obispos de los Estados Unidos - eran un grupo muy decente de los hombres. A menudo se confunden, a veces cometido errores, pero tenían los mejores intereses de la Iglesia en el corazón y tratado de hacer lo que era correcto, aunque no siempre estaban seguros de lo que era.

McClain: ¿Qué hay de los Caballeros de Colón?

Shaw: Yo trabajaba para los caballeros durante diez años - 1987-1997 - como director de información. Yo había pensado así de la de C. K. incluso antes de ir a trabajar para ellos - su generosidad financiera, su espíritu de voluntariado - pero en esos años llegué a apreciar por algo aún más importante. Tenían un fuerte entendimiento claro, de lo que significa ser un laico católico, y reafirmaron que vivían y que durante un período en el que muchos católicos sufrieron una especie de crisis de identidad sobre lo que significaba ser católico. Por lo que yo puedo ver, todavía están haciendo eso. Era - y sigue siendo - un enorme servicio a la Iglesia, y me quito el sombrero a los caballeros para ello. 

McClain: ¿Qué te inspiró a escribir su libro reciente para Ignatius Press,  los católicos en Estados Unidos: identidad religiosa y la asimilación cultural de John Carroll a Flannery O'Connor ?

Shaw: católicos en Estados Unidos es una elaboración adicional de un tema que he estado pensando y escribiendo sobre por muchos años - la asimilación cultural de los católicos de Estados Unidos y su impacto en la identidad religiosa de los católicos. En el libro, trato de ilustrar que a través de perfiles de quince personas prominentes - desde Arzobispo Carroll a Flannery O'Connor, como dice el subtítulo - que, de diversas maneras refleja los pros y los contras del proceso de asimilación.
líderes de la iglesia generalmente se consideran la asimilación no sólo es necesario sino incondicionalmente buena en el siglo XIX y hasta bien entrado el siglo XX. Sin embargo, más recientemente, la asimilación a una cultura secular valores cuyo conflicto con los valores de su tradición religiosa ha erosionado seriamente la identidad católica de muchos católicos estadounidenses. Ahora vamos a tener dudas acerca de la asimilación, pero las dudas llegado muy tarde.

McClain: ¿Cuál es el mayor desafío que enfrenta sola católicos de Estados Unidos en este momento en el siglo XXI?

Shaw: El mayor desafío único para los católicos es el reto de profundizar en su vida espiritual. Nuestro enfoque típicamente estadounidense, activista de la religión ha logrado mucho en la creación de instituciones y programas durante los dos últimos siglos, pero ahora tenemos que ir más allá de eso. Más allá de ser activistas, tenemos que ser contemplativos. La supervivencia de la Iglesia en América puede depender de ello.

McClain: Usted ha, en varias ocasiones, hizo referencia a la polémica de la Corte Suprema de Estados Unidos 2015 Obergefell v. Hodges decisión. ¿Cuáles son sus efectos sociales de largo alcance?

Shaw: Creo que los efectos sociales son de dos tipos. En primer lugar, la decisión del Tribunal Supremo implica y se basa en una redefinición radical del matrimonio - una definición que simplemente no incluye la procreación como un elemento esencial. Eso es lo que está comprando en si usted compra en el matrimonio del mismo sexo. Y eso es lo que la opinión mayoritaria de la Corte Suprema nos enseña a hacer.
En segundo lugar, está la campaña en curso para coaccionar el cumplimiento del régimen de matrimonio del mismo sexo. Los medios de comunicación son una parte muy importante de eso, y también lo es el estado secular a través de leyes contra la discriminación. La objeción de conciencia al matrimonio del mismo sexo no está permitido y está sujeto a ser castigado. Esta segunda dimensión del conflicto todavía se está librando, pero no soy muy optimista con respecto al resultado, a pesar de la reciente adición de Justicia Gorsuch a la Corte Suprema es un desarrollo positivo.

McClain: Usted ha hablado de una “cultura tóxica” en Estados Unidos. ¿Qué quiere decir con este término?

Shaw: me refiero a una cultura que abarca los valores morales falsas y se empeñan en adoctrinar a la gente en esos valores. Que es una breve descripción precisa de la cultura secular dominante en los Estados Unidos hoy en día.

McClain: Washington DC, DC especialmente Noreste (a menudo llamado “Pequeña Roma”), tiene una comunidad católica vibrante. ¿Qué es lo que más valora de ser católico en el área metropolitana de Washington?

Shaw: yo soy un Washingtonian nativo, y me creció aquí hace muchos años. Creo que lo que más valoro de esa experiencia es la educación que recibí aquí en la escuela católica en los años 1940 y 1950 - en el Sagrado Escuela Parroquial Corazón en el barrio de Mount Pleasant de la ciudad, en Gonzaga College High School abajo cerca de Capitol Hill, y al Universidad de Georgetown. Mi formación en esas instituciones tiene sus limitaciones, pero me inculcó un compromiso duradero a la fe por el cual estoy profundamente agradecido.

McClain: Como me gusta pidiendo esto en entrevistas: ¿cuál es su pasaje de las escrituras favorita y por qué?

Shaw: En el primer capítulo de Lucas [5-25] - la parte de Zacarías, el padre de San Juan Bautista. El ángel le dice que después de todos estos años, que finalmente va a tener un hijo, pero Zacarías no es tan seguro, y pide una señal. Y para esa parte de la presunción de que está mudo hasta el nacimiento de Juan. La psicología de la que - el escepticismo de edad, quiero decir - es vergonzosamente real. Pero aunque Dios es muy paciente, también sabe cómo se pone en su lugar. Por extraño que pueda parecer, me parece que consoladora.

McClain: ¿Cuáles son los signos de esperanza para la Iglesia, tanto en los Estados Unidos y en todo el mundo?

Shaw: Hay señales reales en el plano individual e institucionales que los católicos americanos están finalmente despertando a la gravedad de la crisis de la Iglesia en los Estados Unidos. Mejor tarde que nunca, supongo. Pero, al menos, la conversación ha comenzado, y eso es alentador.

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