martes, 2 de mayo de 2017

Señor para que pueda ver (más que yo)

Después de escuchar una charla sobre los peligros del narcisismo en la vida espiritual, un hermano se volvió hacia mí y dijo: “Estoy bastante seguro de que toda la charla fue sobre mí.” Le aseguré que la charla fue sin duda acerca de mí .
Bromas aparte, las tentaciones de narcisismo abundan. Al pasar la gente en la acera o empujar a un coche de metro lleno, estoy consciente de que otros sólo lo suficiente como para evitarlos. Por lo general trato a las personas que caminan junto a mí en las calles de la ciudad, como traté a los árboles de mi ciudad natal rural-como características del paisaje que añadir un poco de buena variedad, pero a menudo ponen en el camino. Si estamos en la línea de espera en el banco o en el trabajo tratando de empujar a través de algún trabajo a tiempo, otras personas parecen un impedimento para nuestros planes. En el espejo de la vida vemos tan a menudo sólo un actor-nosotros-y un conjunto de necesidades-nuestro propio.
En la mayoría de los casos, la prueba real de nuestro amor a los demás viene en configuraciones más íntimo que la acera. Se presenta en nuestros hogares y comunidades, en nuestras familias y entre nuestros amigos. Y en este ensayo, que tan a menudo fracasan, se descubre de una manera cada vez más profunda la pequeñez de nuestro amor a los demás y de Dios. Necesitamos una mayor amor, el amor que se expande el corazón más allá de los límites de nuestros propios intereses miopes.

de Dios es un maravilloso, amor sostener, y todos nosotros a menudo deben buscar y reflexionar en la oración. Pero no pensamos en el amor de Dios para los demás, a los que nos irk o nos aburren o nos parecen más a una rama de un árbol muerto que una persona? Jacques Maritain pregunta:
En una reflexión más profunda, ¿cómo podemos dejar de pensar que Dios que nos conoce y sabe todos esos pobres seres que nos empujan y que conocemos como objetos, cuya miseria que en su mayoría percibimos-cómo podemos dejar de pensar que el Dios que conoce todos estos en su subjetividad, en la desnudez de sus heridas y su maldad secreta, debe conocer también la belleza secreta de esa naturaleza que Él les ha concedido? ... El conocimiento exhaustivo poseído por Dios es un conocimiento amoroso. Existencia y el Existente , 85)
Me parece una idea muy útil en la lucha contra el narcisismo. A través de la lente del narcisismo, sólo vemos nuestros deseos y talentos a la exclusión de nuestra miseria, y las heridas de los demás a la exclusión de su dignidad. Pero Dios, que sabemos que nos ama, ama con un amor más grande que podemos imaginar aquellos “cuya miseria que en su mayoría percibimos.” Y, si se lo pedimos, Dios nos conceda una intuición de que “la belleza secreta” en el corazón de esas personas en concreto los que nos parecen más difíciles de amor, una belleza que no es sino la imagen misma de Dios mismo es.

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