martes, 23 de mayo de 2017

Equilibrio La ternura y la tenacida

FR. MITCH PACWA, SJ
El amor en cualquier contexto, pero especialmente en una familia, se alternará entre la ternura y dureza. Los antiguos israelitas reconocieron que el amor no se ve como los romances de sacarina (que fueron bendecidos por no saber sobre el azúcar artificial) que se venden en la cultura pop. El amor no es más que un sentimiento que va y viene, nos hizo sentir cálido y tierno cuando es aquí y fría y punzante cuando se ha ido. El amor es una elección que incluye la sabiduría, la prudencia y el duro trabajo de entrega.

Cada proverbio vamos a repasar incluye la frase “la lealtad y la fidelidad”, que es una traducción de la palabra hebrea hesed , un término que se refiere específicamente al “pacto de amor.” Este es un concepto importante para entender antes de meditar en el proverbios individuo.
Entre los antiguos israelitas y sus vecinos, un pacto no era más que un contrato para varios servicios prestados, aunque hicieron pactos incluyen algunas estipulaciones específicas. Por el contrario, un pacto establece una relación entre los socios del pacto, así como una promesa de toda la vida para aceptar esa relación y cumplir con ciertas responsabilidades a los demás miembros de la alianza. Estos acuerdos podrían estar entre las naciones, individuos o clanes, pero los pactos más famosos de la Biblia eran entre Dios y su pueblo, Israel. Por ejemplo, Dios hizo un pacto con Abraham después de que demostró su disposición a dar todo de vuelta a Dios, incluso si eso significa sacrificar a su hijo Isaac:
Y el ángel del Señor llamó a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo: “Por mí mismo he jurado, dice el Señor, por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo, yo de hecho bendiga . usted, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar”(Génesis 22: 15-17)
Con la declaración del ángel, Dios anuncia su compromiso irrevocable de Abraham y sus descendientes. Ahora, estos compromisos podrían simplemente suenan como las versiones de lujo de lo que llamaríamos contratos, pero eso no sería justo. Un contrato es un acuerdo simple para proporcionar determinados bienes o servicios, como por ejemplo cuando una persona contrata a un cocinero o un jardinero. Un pacto es más como un matrimonio, en el que se cambia la propia identidad misma mediante el establecimiento de una nueva relación con su cónyuge en una relación de por vida irreversible que incluye a Dios como el ejecutor del compromiso. Incluso cuando Dios no está haciendo el pacto, las personas o familias que son parte en el pacto juran ante Dios - no sólo un abogado o un juez - que van a cumplir con el compromiso que están haciendo.
Jesed , o “pacto de amor”, entonces, es el amor propio de una relación de compromiso, pacto: en total, de entrega, de sacrificio, sin fin, y con base en el amor de Dios. Tal amor puede cambiar su apariencia con el tiempo - a veces apasionada, a veces serio; a veces tierna, a veces difícil - pero nunca cambia en la profundidad del compromiso con la otra persona. Eso es lo que significan estos proverbios por “lealtad y fidelidad”: el amor incondicional.
No deje que la lealtad y la fidelidad que abandonan; atarlos alrededor 
de su cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón. (Prov. 3: 3)
Este artículo es de un capítulo de “Los proverbios explicada.” Haga clic en la imagen para ordenar o ver otros capítulos.
Este proverbio nos insta a hacer alianza aman el centro de nuestra vida, dándonos imágenes de un collar y “la tabla de tu corazón.” El collar nos recuerda que el amor incondicional debe ser siempre con nosotros. Como católicos, hacemos este recordatorio tangible para nosotros y los demás mediante el uso de un collar de crucifijo o el escapulario de la Virgen del Carmen. Algunas traducciones dicen que seguimos HESED “alrededor de [nuestra] garganta.” Esta imagen sugiere que el pacto de amor es tan esencial para la vida como el aire, beber y alimentos que pasan por nuestras gargantas.
La siguiente imagen trae a la mente varios otros momentos de la Biblia. Poco después los babilonios destruyeron Jerusalén (587 aC), el Señor habló al profeta Jeremías de la nueva alianza, la cual Jesucristo cumpliría: “Pondré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.”(Jer 31:33). En la Última Cena, Jesús instituyó la Eucaristía como su sangre de la “alianza nueva y eterna”; este pacto tiene sus raíces en la Sangre de Jesucristo, como el Nuevo Testamento deja claro en numerosas ocasiones.
Entonces, St. Paul escribe que cuando los gentiles “hacen por naturaleza lo que la ley. a pesar de que no tienen la ley. que muestran que lo que la ley escrita en sus corazones”(Rom. 2: 14-15). También habla de su propia creencia de esta manera: “me deleito en la ley de Dios, según el hombre interior” (Romanos 7:22.). De hecho, el concepto de la ley de descanso en los corazones de los hombres es un tema recurrente en las cartas de San Pablo:
Ustedes mismos son nuestra carta de recomendación, escrita en sus corazones, para ser conocida y leída por todos los hombres; y mostrar que son una carta de Cristo entregado por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón. (2 Cor. 3: 2-3)
Este es el pacto que haré con ellos Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones, y las escribiré en su mente. (He. 10:16)
Este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente, y la escribiré en su corazón, y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo . (He. 08:10)
El Señor escribe su pacto y sus leyes en nuestros corazones, incluyendo y especialmente la ley que vivimos por pacto de amor. Es evidente que el Señor no quiere que vivamos con sólo obedecer las leyes y vivir la relación de alianza a través mera observancia externa. Por el contrario, su deseo es llevar a cabo una transformación de cada corazón humano para que el amor de pacto de Dios - y la inclusión necesaria del vecino en que el amor - fluye desde las profundidades del corazón humano.
Jesús así que obviamente desea este tipo de transformación del corazón que cuando enseñó acerca de los mandamientos de Dios en el Sermón de la Montaña, que se expandió sobre su significado y aplicación (véase Mat. 5: 20-48). “No matarás” requiere más que simplemente evitar el asesinato; se requiere un corazón transformado que no llama al enemigo un tonto o tratar de conseguir la venganza. “No cometerás adulterio” viene a incluir negándose incluso a mirar a los demás con la lujuria. “No jurarás el juramento falso” se convierte en una prohibición de todos los juramentos, porque siempre hay que decir la verdad. Claramente, Dios desea que el pacto de amor y de su comportamiento específico deben fluir desde el corazón.
¿No yerran los que el mal legado? Los que piensan bien se encuentran lealtad y fidelidad. (Prov. 14:22)
La palabra hebrea para “los que traman el mal” es chorshei , que se refiere a arar los campos de un modo irregular. Por lo tanto, los que traman el mal siguen sus propios caminos en los que persiguen su propio (generalmente egoísta) deseos en lugar de seguir el camino recto de la virtud que el Señor ha establecido para ellos. El resultado es una mala cosecha, ya sea de verduras o de la santidad.
Por otro lado, los que aran los campos en líneas rectas, es decir, los que siguen caminos de justicia y la bondad del Señor, se encontrará con pacto de amor y fidelidad. El vínculo entre seguir la ley de Dios y vivir en la luz del amor incondicional es importante, sobre todo en una cultura contemporánea que niega y rechaza ese enlace. Por ejemplo, la gente a menudo establecen una falsa elección entre el amor y siguiendo las reglas, como en la letra de la canción, “Si amarte es malo, entonces no quiero tener razón.” Mucha gente piensa que amar a los demás implica la aceptación casi cualquier cosa que puede desear o hacer - y que significa amarse a sí mismos caer cada deseo que se presente.
Este proverbio presenta una posición opuesta: la ley después de Dios nos lleva al amor auténtico y la libertad personal. Si usted habla con alguien que ha utilizado su libertad para abusar de las drogas y el alcohol o el uso de pornografía o para buscar relaciones sexuales en serie, no se oirá una historia de liberación, sino una de la esclavitud de la adicción del pecado.
En realidad, los seres humanos no pueden plena y libremente dar amor incondicional sin seguir la ley de Dios, y no podemos seguir totalmente la ley de Dios sin amor incondicional. Cuando un niño, un miembro de la familia o un amigo se extravía ( chorshei ), verdaderos citación amor nos corregimos a él o ella, ya sea suave o con tenacidad. Las personas que caen en el pecado daño a sí mismos y por lo general las personas que los rodean. El amor no les permite seguir dañando a sí mismos - y peor aún, que no se afirma en malas decisiones. Aceptando su comportamiento pecaminoso destructiva podría parecer fácil al principio, pero no es el auténtico bien que deseamos para la persona decimos que amamos.
Otro aspecto de cumplimiento de nuestros deberes para con Dios y vivir pacto de amor pertenece a nuestro trabajo, ya sea dentro o fuera del hogar. Cuando la mano de obra para nuestra propia gloria y no para la gloria de Dios y las necesidades de nuestra familia y vecinos, no estamos practicando pacto de amor. Es fácil pensar que el éxito en nuestros trabajos - que consiguen premios, promociones, y así sucesivamente - significa que estamos siguiendo el camino de Dios. Pero si estamos siguiendo los honores a alimentar nuestro ego en lugar de por el bien de los demás, el amor pacto no es la dinámica que opera en nuestras vidas y nosotros no hemos “Creando buenas.” La bondad moral y el amor que se entrega van de la mano, y nos madura mediante su integración en todos los aspectos de nuestras vidas - Iglesia, familia, amigos, sociedad, trabajo, juego, y así sucesivamente.
Por lealtad y la fidelidad maldad se expió, y con el temor del Señor un hombre se aparta del mal. (Prov. 16: 6)
Cuando las personas viven en lugares cerrados, ya sea en una familia o, como yo, en la comunidad religiosa con otros sacerdotes y seminaristas, aprenden a lidiar con los bordes ásperos de los demás. Todos los tenemos, incluso si no nos damos cuenta. La primera parte de este proverbio nos dice cómo el amor verdadero pacto nos ayuda a hacer frente a los aspectos difíciles de personalidades de los demás, así como la nuestra.
Cuando el escritor dice que la sabiduría por un pacto de amor “pecado está expiado,” no quiere decir que nuestro amor mágicamente limpia los pecados. Por eso, necesitamos la gracia de Dios, que se concede por la muerte salvadora de Jesucristo en la cruz, especialmente en lo que ministró en el Sacramento de la Confesión. Este proverbio enseña que el amor incondicional hace más fácil de soportar los males y puede ayudar a otros a superar sus luchas.
La seguridad de que estamos actuando en el amor hace la diferencia. Cuando vivía en comunidad con mi hermano jesuitas, a menudo tenían que llamarme cuando yo estaba teniendo problemas para cumplir mis deberes para con la comunidad. Con frecuencia intentado tomar en demasiadas actividades a la vez, y tomó la corrección amorosa de los que me rodean para que me centrarse en mis principales responsabilidades. La clave para la aceptación de su corrección es que siempre supe, basado en la forma en que me trataron en la vida cotidiana - con la bondad y la oración y el apoyo - que esta corrección se basa en el amor, no la malicia. Su amor me ayudó a corregir mis faltas.
Es lo mismo en cualquier familia. Es muy importante que los padres dicen a los niños que los aman, y no hay tal cosa como demasiado amor. Por supuesto, cuando llegue el momento de la dureza, se les asegura (aunque no lo parezca siempre me gusta a los niños en el momento) que la corrección está llegando desde el amor incondicional de sus padres, y no de rechazo, desprecio, o el orgullo. Cuando saben que son amados y que sus padres están ayudando a ser mejores personas a través de la disciplina, aceptarán que la disciplina antes de lo que los padres esperan. A medida que los niños descubren y trabajan a través de sus dolores y luchas únicas, el pacto de amor de los padres les ayuda a suavizar sus bordes ásperos y los forma en mujeres jóvenes maravillosos y hombres.
La segunda parte de este proverbio nos recuerda que nuestros actos de amor de pacto siempre son mejores cuando se hacen en unión con el amor y el temor del Señor. De izquierda a nosotros mismos, el amor humano está teñida de orgullo y autoestima, pero nuestro Señor nos permite practicar el amor incondicional auténtico. Nuestro amor por los demás se convierte en un reflejo de su amor por nosotros; mientras que, cuando nos separamos de su amor, nuestro amor por los demás sufre a su vez.
Recuerde que Jesús dijo que “el mayor y el primer mandamiento” es “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma y con toda tu mente.” (Mateo 22:37, 38). Amarlo con todo lo que tiene - todo lo cual Él le ha dado de todos modos. Cuando amas a Dios en primer lugar, que amas sus criaturas aún mejor. Si amas a Dios por encima de todo lo demás, a continuación, se le no espere que su cónyuge e hijos a ser Dios; es decir, que puede que ellos sean las personas que son falibles - igual que tú. Su amor hace que sea posible llevar a la gente lejos del camino del mal.
Nota del editor: Este artículo es una adaptación de un capítulo de Padre Pacwa de Los proverbios Explicación: Un programa para la vida cristiana ,  que está disponible enSophia Institute Press .

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