martes, 25 de abril de 2017

7 razones para volver a la confesión de Pascua BR. JOSEPH MARTIN HAGAN, OP

La Cuaresma es un buen momento para que los católicos volver al confesionario, pero sería un error pensar que la Pascua no es. De hecho, con un poco de reflexión, podemos encontrar muchas razones por Pascua es un momento de particular gracia para ir a la confesión, incluso después de un mediocre Cuaresma. Como punto de partida, propongo siete razones.

1. La confesión es regalo de Pascua de Cristo a la Iglesia.

En el primer día de Pascua, el Cristo resucitado se apareció a sus discípulos y les dio el poder de perdonar los pecados. Cristo sopló sobre sus discípulos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados. Si se los retengáis, les quedan retenidos”(Jn 20, 22 ss.). Con este gesto, Cristo instituyó el Sacramento de la Confesión. La confesión es su regalo de Pascua.

2. El Cristo resucitado conciliarse con dos grandes santos: Pedro y Pablo.

El Cristo resucitado reconciliarse Pedro a sí mismo, la curación de su triple negación por un triple confesión de amor (Juan 21: 15-17). Más tarde, el Cristo resucitado convierte Pablo (entonces llamado Saulo) que todavía estaba tramando el asesinato de cristianos (Hechos 9). Estos ejemplos de Pedro y Pablo mostrar no sólo la libertad con que Cristo ofrece piedad después de la resurrección, pero ¿cómo esta misericordia Pascua tiene el poder de convertir grandes pecadores en grandes santos.

3. La predicación de Pedro y resurrección de Pablo unidos a Cristo y el arrepentimiento del hombre.

Después de Pentecostés, los primeros dos sermones de Pedro anuncian la resurrección de Cristo, sino también nuestra necesidad de conversión: “Arrepentíos y sed bautizados” (Hechos 2:38) y “Arrepentíos, pues, y convertíos, para que vuestros pecados sean borrados” ( Hechos 3:19). Pablo, al relatar su predicación, pone de relieve el mismo enfoque: predicó que todos los hombres “arrepientan y se conviertan a Dios y realizar obras dignas de arrepentimiento” (Hechos 26:20). Resurrección y el arrepentimiento se conectan en la frase maravillosa: “arrepentimiento para vida” (Hechos 11:18). El Cristo resucitado nos ofrece la vida eterna, y entramos en este a través del arrepentimiento. Para los bautizados, La confesión es el sacramento privilegiada de arrepentimiento para vida.

4. Domingo de la Misericordia y el domingo del Buen Pastor: merced va en aumento.

En el segundo y cuarto domingo de Pascua, la Iglesia celebra la Divina Misericordia y el domingo del Buen Pastor, respectivamente. Ambos son recordatorios de que merced del Viernes Santo fluye con el aumento de la fuerza a lo largo de Pascua y más allá. La Divina Misericordia atrae el hogar pecador. El buen pastor se retira la oveja perdida. En el confesionario, el Padre nos abraza como hijos pródigos, nosotros ropa en su gracia y nos adornan con regalos inmerecidos.

5. El trabajo de Cuaresma continúa hasta la Pascua.

La gracia de la Cuaresma es a menudo un aumento del conocimiento de nosotros mismos. Tal vez nos dimos cuenta de que cometemos un pecado que nos eran conscientes de antes. O tal vez que vemos con mayor claridad las profundidades de nuestros pecados y el daño que causan. En tales formas, la Cuaresma nos puede mostrar en el que necesitamos para crecer, pero un crecimiento tan a menudo exige mucho más de cuarenta días. Todo lo que Dios comenzó en nosotros durante la Cuaresma (incluso si no sentimos todavía), el Médico Divino quiere seguir en nosotros durante todo el tiempo pascual. Sus gracias de curación y el fortalecimiento nos esperan en el confesionario.

6. Penitencia es una virtud. Doblarlo.

¿Cómo puede obtener más provecho de su confesión de Cuaresma? Seguir con la confesión de Pascua. Santo Tomás de Aquino alinea el Sacramento de la Penitencia con la virtud de la penitencia. Como virtud, la penitencia es como un músculo: cuanto más nos arrepentimos de nuestros pecados y frecuente del Sacramento de la Penitencia, más rápido y mejor seremos transformados por la misericordia de Dios. Si esperamos demasiado tiempo para la siguiente confesión, nuestros atrofias virtud y volvemos a la confesión con gran dificultad. Pascua es un buen momento para flexionar el músculo.

7. Pascua es el punto de inflexión, pero la guerra no ha terminado.

El icono tradicional de la resurrección (es decir, el Anastasis icono) representa romper la luz de Cristo en un mundo oscuro. El icono muestra el poder de la luz de Cristo, sino también la oscuridad persistente en el mundo. Este curso batalla entre la luz y la oscuridad continuará hasta que Cristo regrese. Para la mayoría de nosotros, nuestro llamado es principalmente para conquistar nuestros vicios y crecer en la virtud, todo por la gracia de Dios. En esta batalla entre la virtud y el vicio, la confesión es indispensable: perdona nuestros pecados y el fortalecimiento de nuestra unión con Jesucristo, nuestro Dios poderoso.
En Tolkien El Señor de los Anillos , Gandalf hace una especie de aparición resurrección a sus compañeros, volviendo después de derrotar a un antiguo mal en las profundidades de la tierra. Él les dice: “ser feliz! Nos encontremos de nuevo. En el cambio de la marea. La gran tormenta se acerca, pero la marea ha cambiado”(ESDLA III.5). Estas palabras capturan una verdad importante. Pascua es un tiempo para ser feliz, porque Cristo se reúne de nuevo con nosotros y Él realmente ha cambiado la tendencia de la historia. Sin embargo, la gran tormenta se acerca. Cristo asegura a sus escogidos de la victoria, sino que también les asegura una pelea de verdad: “En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo”(Juan 16:33). Ningún cristiano está exento de la llamada de Cristo a los brazos, ni siquiera el hobbit de alma. Luchemos como los hombres del Evangelio. Cristo, nuestra esperanza ha surgido.
Nota del editor: Este artículo fue publicado originalmente en  Dominicana ,  el blog estudiante Dominicana de la Provincia de San José , y se reproduce aquí con permiso. 

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