jueves, 23 de febrero de 2017

Debacle nuestra atención de la salud!




El arzobispo Charles Chaput revela la dura realidad que enfrentan nuestros Hospitales Católica y Atención de la salud profesionales.

El arzobispo Charles Chaput dirigió un mensaje a los profesionales sanitarios en Houston, la siguiente es una versión ligeramente editada, abreviada de la dirección real.

Dispersos a través de los Evangelios son un breve resumen de cómo Jesús y sus discípulos comprendieron su misión. Aquí está uno de ellos en el Evangelio de Mateo: "Y Jesús recorría todas las ciudades y pueblos ... predicando el Evangelio del Reino y curando toda enfermedad y toda dolencia" (Mt 9,35). Jesús redimió de toda persona humana - mente, el cuerpo y el espíritu.


Jesús dio esta misma misión de su Iglesia. Les dijo a sus apóstoles: "Cada vez que entren en un pueblo ... sanar a los enfermos en ella y diles: 'El Reino de Dios se ha acercado vosotros" (Lc 10: 9). Por lo tanto, siempre que sea una Iglesia local fue fundada, los cristianos comenzaron ministerios a los enfermos, especialmente a los más débiles y más vulnerables. No pidieron permiso a las autoridades civiles. Ellos no hacen estas cosas para mostrar buena ciudadanía, o porque era lucrativo negocio. Se preocupaban por los enfermos, porque eso es lo que hizo Jesús. Y eso es lo que él mandó a sus discípulos que hacer.

Los hospitales católicos están en una encrucijada

Nuestra misión nos ha llevado a un cruce con el actual debate nacional sobre la reforma de salud. Nos enfrentamos a grandes cuestiones económicas y filosóficas sobre la viabilidad del ministerio de la salud Católica. 

¿Cuál es su identidad y misión Como un profesional de la salud?

Pero yo quiero hablar de la pregunta que subyace a todos los demás. Esa es la cuestión de su identidad católica y su misión: ¿Quién es usted? Y qué es lo que realmente significa ser un profesional de la salud Católica?

Volver a nuestras raíces; El juramento de Hipócrates

El Dr. Herbert Ratner, un católico y un médico de familia que dedicó su vida a las cuestiones de ética médica, cree que el antiguo juramento hipocrático de los médicos de 2.500 años ofreció otro camino. Podría servir como piedra angular de la identidad de las personas que trabajan en el cuidado de la salud. Podría ser un escudo contra lo que llamó la intimidación por parte del Estado, "la deshumanización de la sociedad y la brutalización de la medicina." 2 Por desgracia, el juramento original, es poco utilizado en estos días.

Louis Lasagna volvió a escribir y podría decirse que la suavizó en 1964. También hay que recordar que si bien el juramento original, prohibió a los médicos desde ayudar con abortos - de hecho, el juramento rechaza específicamente la ayuda médica para abortos y el suicidio asistido por un médico - algunas fuentes sugieren que Hipócrates mismo puede contar con herramientas quirúrgicas inventados para realizar abortos. Aborto, por supuesto, era común en el mundo precristiano.

Por desgracia, vivimos en una época en que esas dos simples palabras - "humano" y "persona" - han disputado significados, y la idea de la "santidad" de la vida humana es a veces visto como poco más que la poesía romántica. Y esta confusión culturales, alimentada por las tendencias de nuestra ciencia y tecnología, se magnifica en los debates actuales sobre la reforma de salud.

El Estado está presionando a los hospitales católicos para realizar la Abortos. . .

En varios estados, el gobierno de la Iglesia se ha enfrentado a los intentos de presionar a los hospitales católicos, clínicas y otras instituciones de servicio social en violar sus principios religiosos. Esto se está convirtiendo en un modelo nacional. En Colorado, por citar sólo un ejemplo, los legisladores recientemente trataron de bloquear la venta de dos hospitales locales para un sistema hospitalario Católica grande a menos que el sistema católico de acuerdo a las demandas que adopte las medidas necesarias para abortos, esterilizaciones, y otros de los llamados servicios para la mujer.

La pregunta que debemos hacernos es la siguiente: ¿Qué clase de sociedad tendría que obligar a los creyentes a hacer cosas que atentan contra sus convicciones religiosas - especialmente cuando esos mismos creyentes proporcionan servicios vitales para el público .

Massachusetts, un signo del futuro!

Massachusetts, con ganas de ofrecer fármacos anticonceptivos de emergencia a las víctimas de asalto sexual, empujado a través de una ley que requiere que los hospitales católicos para administrar fármacos, aunque puedan actuar para provocar un aborto.

Es evidente que eso es una mala ley y mala medicina. Y establece un precedente peligroso, ya que permite que el gobierno interfiere directamente en la relación médico-paciente. En efecto, se dicta el procedimiento médico exacto que los médicos deben seguir en todos los casos, independientemente de cuál podría ser su criterio profesional. Se exige a los médicos y enfermeras para ser los guardianes de la ideología aborto estado.

Ahora vemos a menudo en las acciones de nuestras autoridades públicas lo contrario de lo que los Fundadores americanos destinados a nuestro país. Los fundadores trabajaron duro para crear las estructuras de un gobierno limitado subordinada a la sociedad civil. La sociedad civil es mucho más grande y mucho más vivo que el Estado. Y para permanecer de esa manera, depende para su supervivencia de la autonomía y la libre cooperación de sus partes - las familias, comunidades, iglesias, sinagogas, y las asociaciones fraternales y caritativas. Todas estas entidades tienen derechos completamente independiente del gobierno. Los derechos que preceden al estado.

Ahora, ¿cómo se relaciona todo esto con el tema muy práctica de nuestro tiempo juntos hoy en día: la reforma de salud y el futuro del ministerio de la salud Católica?

Voy a responder con unos pocos hechos simples.

Si bien el acceso a la atención médica decente no puede parecer como un "derecho" a algunas personas en el mismo sentido que nuestros derechos a la vida, libertad y la búsqueda de la felicidad - la gente razonable podría razonablemente en desacuerdo acerca de que - la Iglesia hace verlo como un derecho .
Un papel del gobierno en garantizar una atención sanitaria básica para todos los ciudadanos y los inmigrantes puede ser muy legítimo e incluso necesario. Pero eso no justifica excluir gobierno de ayudar a resolver los problemas crónicos cuando no hay otras soluciones funcionan.
El principio de subsidiariedad nos recuerda que los problemas deben ser resueltos lo más localmente posible.
No hay un plan nacional de atención de la salud puede ser moralmente legítima cuando se permite, ni siquiera indirectamente, por la muerte de las políticas y las presiones por nacer, o discriminatorias contra los ancianos, los enfermos y los discapacitados. La protección del niño por nacer y servir a los pobres no son temas no relacionados. Se derivan de exactamente el mismo deber cristiano a trabajar por la justicia social.
Las propuestas de reforma de la salud con cualquier esperanza de avanzar ahora en Washington todas ellas siguen siendo fatalmente defectuoso en el tema del aborto, la objeción de conciencia y la inclusión de los inmigrantes.
Entonces, ¿qué es lo que hay que hacer como profesionales de la salud católicos en la cara de estos desafíos?

Ten coraje. Confianza en Dios. Hablar y defender su fe católica con sus colegas médicos. Comprométete a la medicina buena y moral. Involucrarse y luchar duro por los derechos de conciencia de sus compañeros católicos y sus instituciones. Recuerda el juramento hipocrático. Dedicaos de nuevo para ser profesionales de la salud verdaderamente cristianos y profundamente católica.

Usted y yo y todos nosotros - que son discípulos de primera. Es por eso que le dio su corazón y todo su talento a esta extraordinaria vocación en el primer lugar. Recuerde que a medida que se vaya a casa hoy. Utilizar hasta sus vidas para la gloria de Dios y la dignidad de sus pacientes. Se puede caminar en las huellas del curador de la humanidad y Redentor de la historia. En la curación de los enfermos, proclamar su Reino con el testimonio de sus vidas.


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