lunes, 26 de diciembre de 2016

Una inmersión en las profundidades: El Mad Humildad de Navidad

Por Sam Guzmán el 26 dic, el año 2016 11:47

La Natividad de El Greco.
La octava de Navidad no ha terminado, por lo que estoy compartiendo esta breve meditación sobre la humildad de Cristo nuestro Señor.
La gloria de la Navidad, el esplendor de esta fiesta santa, radica en el hecho mismo de que se trata de un gran festival de la humildad. Es el hundimiento de la divinidad en las profundidades. El vaciado de la inefable de Dios más allá de todo discurso, más allá de toda categoría, más allá de todas las definiciones, más allá de todo ser-en el desamparo frágil de la carne.
Todo el drama de la narrativa de Navidad habla de la humildad de Dios. Fue una carrera hacia abajo, hasta el lugar más bajo posible, un vaciamiento, un derramamiento-y esto no por necesidad, sino por elección. Cristo quería, él eligió, al nacer entre los rechazados se niegan, a gemir y de trabajo con el polvo frágil de su creación.
El primer acto de humildad del niño divino era someterse a la llamada censo de un gobierno pagano, un gobierno que lo Clave un día sin piedad a una cruz innoble. Desesperadamente pobre, sus padres no se resisten, a pesar del costo, pero hacen el largo viaje cansado. Los campesinos pobres, que apenas se notaron ya que pasear por la carretera, a sólo dos caras más insignificantes en un vasto mar de la humanidad. Su destino es la pequeña ciudad de Belén, la ciudad de David, desde la antigüedad llamado "la casa del pan". Montaje, ya que será el lugar de nacimiento del pan vivo que alimentará a las naciones.

No hay espacio para la pareja cansada en la ciudad lleno de gente, llena de viajeros, ya que es, aunque todos podemos ver que un niño va a nacer pronto. El creador de toda la creación se envía rechazado a una cueva en la que se mantienen los animales. Esto también es una señal. Lejos de aparecer ante los grandes reyes de la tierra, antes de que el poderoso César en todo su esplendor terrenal, Cristo no apareció en un primer momento a los hombres en absoluto. Más bien, se revela a los animales brutos, los humildes bestias de carga. El Hacedor de todo nace entre los animales irracionales, y en la que les permite ser los primeros testigos de su nacimiento, ellos y comparte honores en su humildad. De alguna manera, también, esta es una promesa que prefigura la redención de toda la creación, la transfiguración de los cielos y la tierra que vendrá en el apocalipsis, la revelación final de la realidad. Cristo deseaba enormemente el último lugar, y lo consiguió, compartiendo su venida en primer lugar con las criaturas que ni siquiera podía hablar, pero sólo la mirada con los ojos abiertos de asombro.
Sólo después de que él había nacido antes de las bestias lo hizo Cristo revelarse a los hombres. Pero no cualquier tipo de hombres: sólo el más bajo eran dignos. Por esta razón, los ángeles aparecieron no a los escribas y fariseos, no a los expertos y estudiosos de la religión, sino a humildes pastores durmiendo bajo las estrellas. Eran no obtenido y no podían leer ni escribir, pero no dejaron de considerar dentro de ellos el secreto de la sencillez y la inocencia, el espíritu de confianza e infantil, tan cara al corazón de Dios. No cuestionaron, no tienen por objeto analizar y explicar, sino que simplemente se preguntaba, regocijándose y alabando a Dios y diciendo a todos que se conocieron las noticias de estupendo. No hay duda de que se rieron y despreciados como loco, los primeros santos locos, para proclamar violentamente un rey nació en un establo, pero nada podía contener la irrupción de su alegría.
Por último, en lo grande, ascendente espiral de auto-revelación de Cristo, se reveló a los hombres sabios, los filósofos y reyes. Y esto sólo lo hizo después de un tiempo, ya que para entonces su familia ya había encontrado una casa para posar. Estos hombres, con toda su gran conocimiento y sabiduría y honores terrenales, fueron elegidos el pasado para ver el Mesías prometido. Pero a diferencia de lo es para muchos, su gran conocimiento no fue impedimento para la adoración, por postrándose, lo adoraron. A pesar de la pobreza absoluta del niño y la sencillez de su entorno, que eran lo suficientemente sabio para ver en él la luz resplandeciente de la divinidad. Eran hombres buenos, hombres santos. Pero Cristo, en su humildad, escogió salvar el mayor para el final.
Los primeros son los últimos, y los últimos son los primeros. El humilde, se exaltan. El más pequeño de estos son llamados sus hermanos. Esta es la paradoja del Evangelio. Esta es la paradoja del Dios que se hace pequeño, y no sólo es pequeño, pero el menor de todos. Si hay algo que debe inspirar esperanza, debería ser esta verdad: El Dios en cuya presencia los ángeles cubren sus pies y las caras no nos reunirá en la parte superior de una escalera de fuego imposible de subir, sino que nos reúne en la parte inferior de la fosa. Cuando somos capaces de bajar más abajo, estamos más cerca de nuestro Creador. Porque este es el misterio de la Navidad, un misterio más allá de todo conocimiento. Nuestro gran Dios no se contenta con nosotros salvo de lejos, pero impulsado por la loca necesidad de amor, se sumerge de cabeza en las aguas heladas de nuestro pecado y quebrantamiento, las aguas en las que se ahogan, y nos encuentra en el lugar más bajo de todos.
Cristo nació, Ven, adorémoslo! 

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