sábado, 31 de diciembre de 2016

Secuestrado, y aún sin pistas seguras Los padres –desolados- piden ayuda

Secuestrado, y aún sin pistas seguras  Los padres –desolados- piden ayuda


Transmitido por la agencia de Beresihit – en medio del clima de inseguridad que aqueja a esta sociedad, hoy se ha sabido del trágico secuestro de un niño recién nacido en Belén de Judá, de nombre Jesús. Su madre esta inconsolable y ruega por si alguien puede proporcionar pistas o señales para dar con su hijo. Dice que el momento de ser secuestrado, el niño se hallaba envuelto en unos pobres pañales, recostado sobre un pesebre y rodeado del jolgorio de unos pastores de las cercanías. Pero su joven madre asegura que su niño es muy fácil de reconocer por la manera que tiene de sonreír.



Según filtraciones procedentes de la interpol ya se tienen datos de los secuestradores o de algunos de ellos. Parece que la banda de cristofóbicos la dirige un individuo que atiende por el alias de Santa Claus o Clós, y que para realizar este secuestro se disfrazó de anciano panzudo, sonriente, enmascarado con abundantes barbas blancas y que sabe decir  Jo-Jo-Jo. Se comenta que es un tipo gordinflón y que vive, según aseguran, de robar el Niño a los niños y a sus familias y de recambiarlo por bisuterías sin alma, cuentas de luces de colores o postales con nieve, y deja desoladas a las barriadas más pobres. El aspecto del presunto ladrón, según un dibujo hablado y distribuido a los medios por la policía, es de  rasgos parecidos a los que usted puede ver en a esta figura.


 

La policía pide también la colaboración de la sociedad y asegura que quienes den pistas reales para encontrar al niño y devolverlo a su madre y a los suyos, serán recompensados y sus nombres mantenidos ocultos para evitar la represalia de los secuestradores.

SALMOS 90 - 150

Salmos 73 - 89

Salmos 42 - 72

Salmos 1- 41

Por qué debemos orar

La esperanza. Sermones escogidos del Santo Cura de Ars ( 13 de 22 )

Vicio: La Avaricia, Virtud: el Desprendimimiento Total, Visión de Santa ...

10- "Medios de prepararse para la muerte", Meditación de San Alfonso Mar...

"Fue crucificado, muerto y sepultado", Art. 4 del Credo de los Apls., ex...

Cuarto Mandamiento | Los Diez Mandamientos: Explicación y Ejemplos | (Pr...

Evangelio y homilía sábado 31 de diciembre de 2016 (de nazaret.tv)



Sábado, diciembre 31, 2016

SÉPTIMO DÍA DE LA OCTAVA DE NAVIDAD, AÑO I
JUAN 1: 1-18
Amigos, el día de hoy volvemos a detenernos en el Prólogo del Evangelio de san Juan, mismo que leímos el día de Navidad. El Verbo se hizo carne “y nosotros hemos visto su gloria”. Todos los modos en que el Antiguo Testamento ha hablado del involucramiento de Dios en el mundo coinciden en esta descripción de Jesucristo: él es el Verbo poderoso que no regresará sin haber cumplido su propósito.

Ahora bien, ¿cuál es su propósito? Atendamos al profeta Isaías: “El Señor desnuda su santo brazo a la vista de todas las naciones, verán la salvación de nuestro Dios”. El que Yahvé haya desnudado su santo brazo significa que Yahvé se ha arremangado para iniciar su obra.

Pero fijémonos ahora en el pesebre de Belén. Quizá veamos cómo en ocasiones del pesebre se asoma un brazo diminuto. “El Señor desnuda su santo brazo”. Ésta es la anticipación de otro momento en el que desnudaría su santo brazo, cuando extendió sus brazos sobre el madero de la cruz, a la vista de todas las naciones, tal y como Isaías proclamara. El poder de Dios se revelaría en la impotencia del amor hasta la muerte. Esto fue lo que se encarnó aquel día de Navidad.


«Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros»


San León Magno (¿-c. 461), papa y doctor de la Iglesia 
1er sermón para la Natividad del Señor; PL 59,190
«Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros»
      Hoy, queridos hermanos, ha nacido nuestro Salvador: alegrémonos. No puede haber lugar para la tristeza cuando acaba de nacer la vida; la misma que acaba con el temor de la mortalidad, y nos infunde la alegría de la eternidad prometida. Nadie tiene por qué sentirse alejado de la participación de semejante gozo, a todos es común la razón para el júbilo: porque nuestro Señor, destructor del pecado y de la muerte..., ha venido para liberarnos a todos. Que se alegre el santo, puesto que se acerca a la victoria. Alégrese el pecador, puesto que se le invita al perdón. Anímese el gentil, ya que se le llama a la vida. Pues, al cumplirse la plenitud de los tiempos, establecidos por los inescrutables y supremos designios divinos, asumió la naturaleza del género humano para reconciliarla con su Creador...

      El Verbo, la Palabra de Dios, que es Dios, Hijo de Dios, «que estaba junto a Dios en el principio, por quien se hizo todo y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho», se hizo hombre para liberar al hombre de una muerte eterna. Se abajó hasta tomar nuestra pobre condición sin que disminuyera su majestad. Permaneciendo el que era y asumiendo lo que no era, unió nuestra condición de esclavos a su condición de ser igual a Dios Padre... La majestad se revistió de humildad, la fuerza de debilidad, la eternidad de mortalidad: verdadero Dios y verdadero hombre, en la unidad de un solo Señor «el único mediador entre Dios y los hombres» (1Tm 2,5)...

      Demos, pues, gracias a Dios, hermanos muy amados, a Dios Padre, por su Hijo, en el Espíritu Santo. Porque en su gran misericordia y amor hacia nosotros, se compadeció de nosotros. En Cristo nos ha devuelto la vida, queriendo que en él seamos una nueva creación, una nueva obra de sus manos (Ef 2,4-5; 2C 5,17)... Reconoce, cristiano, tu dignidad.

SANTA MARIA MADRE DE DIOS RUEGA POR NOSOTROS

LA LEY MORAL (Final)

Publicado: 30 de Dic el año 2016 15:00 PST
Ley Moral es el conjunto de preceptos que Dios ha promulgado para que, con su cumplimiento, la criatura racional alcance su fin último sobrenatural


5 LA LEY DIVINO-POSITIVA

Es la ley que procediendo de la libre voluntad de Dios legislador, es comunicada al hombre por medio de una revelación divina.

Su conveniencia se pone de manifiesto al considerar dos cosas:

a) Todos los hombres tienen la ley natural impresa en sus corazones, de manera que pueden conocer con la razón sus principios más básicos. Sin embargo, el pecado original y los pecados personales con frecuencia oscurecen su conocimiento, por lo que Dios ha querido revelarnos su Voluntad, de modo que todos los hombres pudieran conocer lo que debían hacer para agradarle con mayor facilidad, con firme certeza y sin ningún error.

    Así, Dios no se contentó con grabar su ley en la naturaleza humana, sino que además la manifestó al hombre claramente: en el Monte Sinaí, cuando ya el pueblo elegido había salido de Egipto, Dios reveló a Moisés los diez mandamientos. Los mandamientos nos señalan de manera cierta y segura el camino de la felicidad en esta vida y la otra. En ellos nos dice Dios lo que es bueno y lo que es malo, lo que es verdadero y lo que es falso, lo que le agrada y lo que le desagrada.

b) El hombre está destinado a un fin sobrenatural, y para dirigirse a él debe cumplir también -con ayuda de la gracia- otros preceptos, además de los naturales. Por eso Jesucristo llevó a la perfección la ley que Dios dictó a Moisés en el Sinaí, al ponerse a Sí mismo como modelo y camino para alcanzar ese fin al que nos llama.

¿QUÉ SIGNIFICA RECONOCER LA GLORIA DE DIOS?

Publicado: 30 de Dic el año 2016 15:06 PST
En la oración debemos aprender el arte de la adoración de la gloria de Dios, quedando extasiados con la contemplación de este amor


En el tiempo deNavidadresuenan en nuestros oídos y en nuestros corazones las palabras del coro de los ángeles a los pastores de Belén: “Gloria a Dios en elcieloy en la tierra paz a los hombres que ama el Señor” (Lc 2, 14). En la Navidad hablamos mucho, - y con toda razón- de paz, pero a veces nos podemos olvidar de la primera parte del canto celeste: “Gloria a Dios en el cielo”.     LaIglesianos habitúa a decir con frecuencia la doxología “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo”. En los domingos del año litúrgico se entona en la Misa el “Gloria”, que recoge el canto de los ángeles. Pero corremos el riesgo de habituarnos a usar una palabra cuyo significado no entendemos bien. 

  

¿Qué significa reconocer “lagloriade Dios”? Significa ante todoreconocersu grandeza, su majestad, su omnipotencia. La “gloria” divina es, según la etimología de la palabra, su “peso”,lo que Dios es en su esencia e intimidad.      

Para el cristiano, que ha visto la gloria de Dios reflejada en el rostro deCristo, la gloria divina se manifiesta en suamor: “Tanto ha amado Dios al mundo que le dio su Hijo único” (Jn 3, 16).   

CUANDO EL NOMBRE DE JESÚS DESIGNA UNA TORTURA INHUMANA



Publicado: 30 de Dic el año 2016 15:07 PST

Descubre los testimonios sobrecogedores de los cristianos de Eritrea que sobreviven al terror

En Eritrea, el nombre de Jesús no se pronuncia con el sentido que podríamos imaginar; incluso en Navidad puede suscitar terror. En este país, donde se termina en prisión de la forma más arbitraria, el nombre de Jesucristo se aplica a una tortura practicada a una persona bajo arresto, sobre todo si es cristiana.

Según esta tortura, el prisionero o prisionera que dé con sus huesos en una de las numerosas prisiones, oficiales o secretas, que cubren el país, es atado y colgado de un árbol de forma que su cuerpo tome la postura de una persona crucificada, de ahí el nombre.

Descubiertos en el rezo

Todo el país es “una enorme prisión a cielo abierto, llena de calabozos y campos de concentración” donde se practican “formas sofisticadas de tortura” que siembran el terror entre los detenidos, según cuenta un médico cristiano Berhane Asmelash tras huir de este infierno.

Santo Rosario - Misterios de Gozo - Lunes y Sábado

Cantos /Serenata/A la Virgen De Guadalupe -Coro: Guadalupano

viernes, 30 de diciembre de 2016

EL ANTÍDOTO CONTRA LA SOLEDAD: 11 HÁBITOS PARA SENTIRSE MENOS SOLO



Publicado: 29 de Dic el año 2016 15:06 PST

Nuestra cultura está sufriendo una epidemia de soledad, aquí hay algunas cosas simples que puedes hacer para hacer amigos y dar más sentido a tu vid

Nuestra cultura está sufriendo una epidemia de soledad, aquí hay algunas cosas simples que puedes hacer para hacer amigos y dar más sentido a tu vida

El doctor Mehmet Oz ha descrito la repentina percepción de un sentimiento de soledad como parte de una creciente epidemia de soledad que aflige a nuestra cultura. Quizás hayas cambiado de domicilio recientemente y tengas más problemas de los esperados para conocer gente nueva. 

Quizás te percatarás de que apenas conoces de verdad a la mayoría de tus “amigos” de las redes sociales. O quizás seas padre o madre por primera vez y te has dado cuenta de que tu grupo de apoyo es más pequeño de lo que necesitas. ¿Te sientes miserable, solo y perdido? La buena noticia es que en absoluto eres el único.

Pero es poco consuelo saber que hay muchos otros entre los que leen estas palabras que se sienten tan solos como tú. Así que aquí tienes diez formas para combatir la epidemia de soledad.

Aprender a amar

Opus Dei - Aprender a amar


Un nuevo artículo de la serie sobre el amor humano. "Nuestra felicidad depende de si aprendemos a amar. Amar es el comando más fundamental que Dios nos ha dado."

Nuestra gran vocación al amor

Nuestra felicidad depende de si aprendemos a amar. "El hombre no puede vivir sin amor. Él sigue siendo un ser incomprensible para él, su vida está privada de sentido si el amor no se le revela, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y lo hace propio, si no participa en él vivamente . ' [1]

Amar es el comando más fundamental que Dios nos ha dado: "Ama a Dios con todo su corazón, alma, mente y fuerzas, y al prójimo como a ti mismo. ' [2] En este somos el reflejo de Cristo mismo.

Para florecer como un ser humano, tanto en términos naturales y sobrenaturales, requiere esta vida de amor. "El que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él." [3]

paradigmas falsos de amor: decisiones impulsivas y egocéntricos

'El término amor se ha convertido en uno de los más utilizados y mal uso de las palabras, una palabra a la cual damos acepciones totalmente diferentes ", escribió el Papa Benedicto. [4] En una sociedad dominada por los sentidos y por un rechazo tanto la racionalidad y el sacrificio, que con demasiada facilidad puede volver a definir el amor en términos impulsivas.

El amor demasiado a menudo se limita a la atracción romántica, o una atracción mutua, pero esto es un conocimiento muy superficial. Hay numerosos experimentos psicológicos bien documentados que demuestran que la atracción inicial puede funcionar a un nivel casi subconsciente, sin pasar por una verdadera elección humana y la toma de decisiones. Por ejemplo, un estudio muy publicitado por un profesor Adam Aron demostró que en un número significativo de casos sólo una discusión de opiniones personales y mirando a los ojos de una persona del sexo opuesto puede iniciar relaciones románticas. [5] Otro estudio, realizado por el profesor David Perrett, demostró una tendencia subconsciente a ser atraídos por personas del sexo opuesto que se ven más como nosotros o nuestros padres. [6] Por otro lado Lucy Hunt, de la Universidad de Texas ha presentado pruebas de que un tiempo de conocimiento pre-romántica conduce a un mayor conocimiento mutuo de uno al otro de personalidades y la atracción física se vuelve menos importante; a comedias románticas son más propensos a durar. [7]

Ejemplos de Fe (VI): el Centurion

Opus Dei - Ejemplos de Fe (VI): el Centurion


Un nuevo artículo de la serie de cifras del Antiguo y el Nuevo Testamento que nos ofrecen un ejemplo de una fe fuerte, con un corazón abierto al amor de Dios.


San Lucas nos dice que nuestro Señor, cuando terminó el sermón de la montaña, entró en Cafarnaúm. Ahora, un centurión tenía un esclavo que era querido para él, que estaba enfermo y al borde de la muerte. Cuando oyó hablar de Jesús, envió a unos ancianos de los Judios, para pedirle que fuera a sanar a su esclavo . [1] La escena es bastante encantador. Al principio de nuestra vida pública del Señor, durante su ministerio enGalilea, Enviados vienen en busca de un milagro. Ellos son enviados por un centurión, una persona importante en la ciudad, en cuya presencia está gravemente enfermo, para pedir su curación.

El envío de estos mensajeros es el resultado de un sentimiento de falta de mérito por parte del centurión. Él no se consideraba digno de aparecer delante de Jesús, ni por Jesús para entrar en su casa, la de un gentil. Todo apunta a que el oficial que tiene un alto concepto de la dignidad de Jesús y de su conocimiento de las leyes y costumbres de los judíos con respecto a sus relaciones con los gentiles. Y por lo tanto cuando supo que Jesús venía hacia su casa, envió un segundo grupo de mensajeros pidiéndole que no se molestan en ir allí. Hicieron su mensaje conocido a nuestro Señor con las palabras que la Iglesia evoca todos los días en la liturgia de la Santa Misa: Domine, non sum dignus Intres ut sub meum tectum, sed tantum dic verbo ... [2] Señor, no soy digno de tiene entres bajo mi techo. . . Pero decir la palabra, y mi siervo sanará . [3]

Nuestro Señor alabó la actitud de este hombre y exclamó a la multitud que lo acompaña: Os digo que ni siquiera enIsraelhe hallado tanta fe . [4] Cuando los mensajeros regresaron a la casa, el criado ya estaba curada. San Lucas hizo hincapié en que Jesús se maravilló de la humildad y la fe del centurión. Esta vez había sido un gentil, es decir, alguien que no pertenecía al pueblo elegido, que había dado un ejemplo de fe, llenando nuestro Señor con alegría.

Tema 10: pasión y muerte en la Cruz

Opus Dei - Tema 10: pasión y muerte en la Cruz


Tema 10: pasión y muerte en la Cruz

Cristo murió por nuestros pecados, para librarnos de ellos y rescatarnos de la esclavitud que el pecado introducido en la vida de la humanidad.

LOS RESÚMENES DE ENSEÑANZA CATÓLICA28 de de enero, 2014


1.1. Introducción

El significado de la creación está determinada por su fin sobrenatural, que es la unión con Dios. Sin embargo, el pecado profundamente alterar el orden de la creación: la humanidad dejó de ver el mundo como una obra llena de bondad y lo convirtió en algo equívoca. Las personas pusieron su esperanza en las criaturas y establecieron objetivos terrestres falsas por sí mismos.

El propósito de Jesucristo de entrada en el mundo es volver a establecer el plan de Dios y llevar al mundo a su verdadero destino de unión con Dios. Para ello, Jesús, la verdadera cabeza de la raza humana, [1] tomó sobre sí la totalidad de la naturaleza humana degradada por el pecado, hizo esta naturaleza suya, y lo ofreció como un Hijo al Padre. De esta manera Jesús restauró a toda relación humana y la situación de su verdadero significado, que es su dependencia de Dios el Padre.

Este significado o propósito de la venida de Cristo se cumple a través de toda su vida, a través de cada uno de los misterios de su vida, en la que Jesús glorifica plenamente al Padre. Cada evento y la etapa en la vida de Cristo tiene un propósito específico ordenado que este objetivo salvífica. [2]

1.2. Significado del misterio de la Cruz

El verdadero propósito del misterio de la Cruz es anular el pecado del mundo (cf. Jn 1,29), lo que es absolutamente necesario si queremos lograr la unión filial con Dios. Esta unión es, como se ha dicho, el objetivo final del plan de Dios (cf. Rom 8: 28-30).

Jesús libera al mundo de pecado llevándolo sobre sus hombros y destruir el pecado en la justicia de su santo corazón. [3] El misterio de la cruz consiste esencialmente en lo siguiente.

Dios te habla. Escúchalo 6

Dios te habla Escúchalo 5

Dios te habla. Escúchalo 4

Dios te habla. Escúchalo ( 3 )

Evangelio y homilía viernes 30 de diciembre de 2016 (de nazaret.tv)



Viernes, diciembre 30, 2016

LA SAGRADA FAMILIA DE JESÚS, MARÍA Y JOSÉ, AÑO I
MATEO 2: 13-15, 19-23
Amigos, en el Evangelio de hoy contemplamos a José siendo instruido por el Señor para que cuide de María y de Jesús. José escucha estas palabras de Dios en un sueño. Los sueños tienen un papel muy interesante en la Biblia. En el Antiguo Testamento encontramos la figura de José, quien es un intérprete de sueños que logra descifrar con éxito el sueño del faraón; por su parte, en el Nuevo Testamento leemos cómo los Magos son advertidos por un ángel que se les aparece en sueños de que regresen a su tierra. En uno de los salmos encontramos esta línea: “hasta de noche instruye mi corazón”.

¿Qué puede significar que José esté dispuesto a escuchar a la sabiduría incluso en un sueño? Significa que está abierto a ir más allá de los límites de la mente racional. No significa que repudie la racionalidad, sino que la trasciende, que puede pensar de nuevas maneras y dar cabida a posibilidades inesperadas, ahondando en dimensiones más profundas y ricas de su alma.

¿Alguna vez se han sentido estancados precisamente porque no pueden pensar fuera de la caja? ¿No podemos acaso esperar lo imposible? ¿No podemos acaso soñar? Así mismo, nuestra apertura para ser dirigidos por Dios, ¿no depende acaso de esta capacidad? Dios se hizo uno de nosotros a fin de salvarnos de nuestros pecados. ¿Quién podría considerar esta posibilidad? ¡Resulta absurda! Sólo un soñador podría hacerlo.

“Levántate… porque han muerto los que querían quitar la vida al niño”



Juan Taulero (c. 1300-1361), dominico en Estrasburgo 
Sermón nº 2, para la vigilia de la Epifanía
“Levántate… porque han muerto los que querían quitar la vida al niño”

      Cuando José estaba en el exilio con el niño y la madre, supo por medio del ángel, durante el sueño, que Herodes había muerto; pero, habiendo oído decir que Arquelao, su hijo, reinaba en el país, siguió teniendo miedo de que mataran al niño. Herodes, que persiguió al niño y lo quería matar, significa al mundo que, sin duda alguna, mata al niño, el mundo del que hay que huir necesariamente si se quiere salvar al niño. Pero una vez que hemos huido del mundo exteriormente…, Arquelao se levanta y reina: hay todavía todo un mundo en ti, un mundo del cual tú no vas a triunfar sino es con mucho empeño y la ayuda de Dios. 

      Porque hay tres enemigos fuertes y encarnizados que debes vencer en ti, y de los cuales difícilmente se triunfa. Serás atacado por el orgullo de espíritu: quieres ser visto, considerado, escuchado… El segundo enemigo es tu propia carne que te acosa por la impureza corporal y espiritual… El tercer enemigo es el que te ataca inspirándote la maldad, los pensamientos amargos, las sospechas, los malos juicios, el odio y los deseos de venganza… ¿quieres estar cada vez más cerca de Dios? Debes renunciar completamente a toda esta forma de comportarse, porque todo esto es Arquelao, el malo. Teme y vigila; realmente quiere matar al niño… 

      José fue avisado por el ángel  para que regresara al país de Israel. Israel significa “tierra de visión”, Egipto quiere decir “tinieblas”… Es durante el sueño, es solamente en el verdadero abandono y la verdadera pasividad que recibirás la invitación a salir, tal como le sucedió a José… Puedes, entonces, ir a Galilea, que quiere decir “paso”. Aquí es donde se está por encima de todas las cosas, se ha atravesado todo, y se llega a Nazaret “el verdadero florecer”, el país en el que alcanzan la plenitud las flores de la vida eterna. Allí se puede encontrar, seguro, un anticipo de la vida eterna; allí se está en plena seguridad, paz inexpresable, gozo y descanso; allí sólo llegan los abandonados, los que se someten a Dios hasta que él mismo los libera y que no buscan liberarse a sí mismos a través de la violencia. Estos son los que llegan a esta paz, a este florecimiento, a Nazaret , y encuentran allí lo que será su gozo eterno. ¡Que esta sea nuestra herencia para todos, y que nos ayude a ello nuestro Dios totalmente digno de amor!.

NAPOLEON - VIVE

amigo roberto carlos

Un pueblo es, María Ostiz

¿De qué color es la piel de Dios? (Up with People! ¡Viva la gente!) (En ...

La contrición. Sermones escogidos del Santo Cura de Ars ( 12 de 22 )

"Vicio: la Glotonería, Virtud: la Abstinencia", Visión de Santa Hildegar...

9- "Paz del justo a la hora de la muerte", Meditación de San Alfonso Mar...

"Encarnación del Hijo de Dios", Art. 3 del Credo de los Apóstoles, por ...

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jueves, 29 de diciembre de 2016

EL AÑO NUEVO EN PERSPECTIVA CRISTIANA




A punto de concluir este año que ha estado lleno de pruebas para el mundo, nuestro país y nuestra vida personal, comparto con ustedes esta joya que he leído hoy, de la pluma de san Juan Pablo II; un mensaje que sigue siendo tan válido y relevante como lo fue hace treinta y cuatro años cuando fue escrito. Espero que lo disfruten y mediten como lo hice yo.

Audiencia general del Papa san Juan Pablo II el 29 de diciembre de 1982 

Queridos hermanos y hermanas:

1. Esta última audiencia general del año está toda ella impregnada de la luz de la Santa Navidad que acabamos de celebrar, y nos lleva además a reflexionar sobre la inminente celebración, tan rica de significado humano, del paso del año viejo al nuevo.

En efecto, la historia del hombre, iluminada por el misterio del Dios hecho hombre, Nuestro Señor Jesucristo, adquiere una clara orientación hacia el mundo de lo divino.  La fiesta de Navidad da un sentido cristiano a la sucesión de los acontecimientos y a los sentimientos humanos, proyectos y esperanzas, y permite descubrir en este rítmico y aparentemente mecánico correr del tiempo, no sólo las líneas de tendencia del peregrinaje humano, sino también los signos, las pruebas y las llamadas de la Providencia y Bondad Divina.

Jesús es esperanza de paz

Imagen del Niño Jesús (Iglesia San Gioacchino - Roma - Foto ZENIT cc).-

VER

En varias partes del mundo hay conflictos y guerras. En Siria, entre israelíes y palestinos, en diversas regiones de Africa, en Venezuela, y en tantos otros lugares, con mayor o menor intensidad. Pero lo mismo sucede entre nosotros. En Oxchuc y Chenalhó, no han podido tomar plena posesión como presidentas municipales dos mujeres, a pesar de que las autoridades federales les han confirmado en sus puestos. No es cuestión de género, sino que hay divisiones internas en sus comunidades, que tornan muy peligrosa, incluso sangrienta, su reinstalación. Es lo que queremos evitar. Pero el interés por el dinero, por administrar los recursos públicos, impide cualquier negociación y acuerdo. No hay la paz social que anhelamos en esos lugares. Y con bloqueos carreteros, que dañan tanto a las propias comunidades y al turismo, presionan para quedarse con el poder.

Tampoco hay paz en muchos hogares. ¡Cuánto sufren los hijos con el alcoholismo de un papá, o con la violencia intrafamiliar! Hay hermanos que no se hablan, por inconformidades internas con las herencias. ¡Cuánta guerra, subterránea o abierta, entre los candidatos de partidos políticos! Entre los mismos seguidores de Jesús, hay ataques fundamentalistas, usando hasta la misma Biblia para destrozarnos. Y ¡cuántos corazones rotos por odios y resentimientos, incapaces de perdonar!

Alabar y Reflexión (Lucas 2: 15-21)

ROMANO DIRECCIÓN ESPIRITUAL CATÓLICA

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"Dios se ha hecho pequeño para que nosotros pudiéramos comprenderlo, acogerlo y amarlo." - Papa Benedicto XVI

Lucas 2: 15-21: Ahora, cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se decían unos a otros: «Vayamos hasta Belén y veamos esto que ha sucedido, que el Señor ha dado a conocer." Así que fueron a toda prisa y encontraron a María ya José, y al niño acostado en el pesebre. Cuando vieron al niño que repiten lo que les habían dicho acerca de él, y todos los que lo oyeron se maravillaban de lo que los pastores tenían que decir. Como María, por su parte, guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. Y los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto; era exactamente como se les había dicho. Cuando se cumplieron los ocho días y el niño debía ser circuncidado, le dieron el nombre de Jesús, nombre que el ángel le había dado antes de su concepción.

Cristo el Señor   Cuando Jesús nació, los ángeles de los cielos no podían contener su alegría, por lo que apareció a unos pastores humildes y les dio un concierto de Navidad que nunca olvidarían - el nacimiento de Cristo muestra que su importancia es limitado por el tiempo y el espacio . Lo mismo ocurre con su señoría. Este niño, este niño, sostiene el universo en sus manos - es por ello que a veces vemos al niño Jesús representado como un rey, que sostiene una esfera en la mano izquierda (que simboliza el mundo) y un cetro en la mano derecha (que simboliza el poder y la autoridad): Cristo es el Señor, porque él es el Ungido de Dios, incluso cuando está acostado en un pequeño pesebre.

Tal vez el más bonito de este señorío absoluto, universal es que existe en su totalidad por nuestro bien. San Lucas hace un punto de decirnos sobre el día de la circuncisión de Cristo, el día en que se quitó la primera gota de sangre, tomando su lugar entre los pecadores para que pudiera redimirlos. Era tradicional para dar un niño de su nombre en el mismo día en que fue circuncidado. Y así María y José le dan el nombre que Dios le había asignado a través de mensaje de Gabriel: Jesús, que significa "Dios salva". Lucas nos recuerda que este nombre le fue dado incluso antes de ser concebido en el vientre de María. La Palabra de Dios nos creó porque sabía que nos gustaría, y ahora él viene a redimirnos porque sabe que lo necesitamos. Toda la vida de Cristo, toda su misión, es para nuestro bien, para nuestra salvación.

Dios te habla. Escúchalo ( 3 )

Dios te habla. Escúchalo ( 2 )

Dios te habla. Escúchalo ( 1 )

6 Horas con san Josemaría Escrivá de Balaguer

staq - Memoria de Santo Tomas de Aquino

LECTURA ESPIRITUAL - i026 - Tiempo Ordinario - Sábado II

LECTURA ESPIRITUAL - i025 - Tiempo Ordinario - Vienes II

Evangelio y homilía jueves 29 de diciembre de 2016



Jueves, diciembre 29, 2016

QUINTO DÍA DE LA OCTAVA DE NAVIDAD, AÑO I
LUCAS 2:22-35
Amigos, el Evangelio de hoy relata la historia de la presentación de Jesús en el Templo. El Templo era prácticamente en un sentido literal la morada del Señor. En el Templo divinidad y humanidad se abrazaban, y la raza humana era reconectada con Dios.

Pero los pecados de la nación, de acuerdo con el profeta Ezequiel, habían ocasionado que la gloria de Dios abandonara el Templo. Por ende, una de las aspiraciones más profundas del pueblo de Israel era el restablecimiento del Templo como el lugar de la alabanza correcta para propiciar que la gloria de Dios regresara a él.

Aquí podemos apreciar cómo la profecía de Ezequiel se cumple cuando José y María llevan al niño Jesús al Templo. La gloria de Yahvé está regresando a su morada favorita, y es precisamente esto de lo que Simeón se percata. Este vidente anciano es un símbolo del antiguo Israel, que permanece alerta y expectante de la llegada del Mesías. Simeón conocía todas las antiguas profecías; él encarna la espera de la nación, y había recibido una revelación del Espíritu Santo, quien le había indicado que no moriría sin que sus ojos hubieran visto al Salvador.



San Elredo de Rieval (1110-1167), monje cisterciense 
In Ypapanti Domini (Sermones inéditos p. 51-52)
«Simeón tomó al niño en sus brazos»

      «Simeón vino al templo, movido por el Espíritu Santo.» Y tú, si con sumo interés has buscado a Jesús por todas partes, es decir, si –como la Esposa del Cantar de los Cantares (Ct 3,1-3)- los has buscado sobre el lecho de tu descanso, ahora leyendo, ahora orando, ahora meditando, si lo has buscado también en la ciudad preguntando a tus hermanos, hablando de él, compartiendo sobre él, si tu lo has buscado por las calles y las plazas aprovechándote de las palabras y de los ejemplos de los demás, si lo has buscado junto a los centinelas, es decir, escuchando a aquellos que buscan la perfección, entonces tú vendrás al templo «movido por el Espíritu». Ciertamente, es el mejor lugar para el encuentro del Verbo con el alma: se le busca por todas partes, se le reconoce en el templo... «He encontrado al Amado de mi alma» (Ct 3,4). Busca, pues, por todas partes, búscale en todo, búscale cerca de todos, pasa y sobrepásalo todo para, por fin, llegar al lugar de la tienda, hasta la morada de Dios, y entonces, le encontrarás. 

      «Simeón vino al templo movido por el Espíritu.» Cuando sus padres llevaron al Niño Jesús, también él le recibió en sus manos: he aquí el amor que gusta por el consentimiento, que se une por el abrazo, que saborea por el afecto. ¡Oh, hermanos, que se calle aquí la lengua... Aquí, nada se desea si no es el silencio: son los secretos del Esposo y la Esposa... el extraño no puede tener parte en ello. «Mi secreto es mío, mi secreto es mío!» Is 24,16 Vlgt) ¿Dónde está, para ti, Esposa, tu secreto, tú la única que ha experimentado la dulzura que se saborea cuando en un beso espiritual, el espíritu creado y el Espíritu increado se encuentra uno frente al otro y se unen el uno con el otro hasta el punto que son dos en uno, o mucho mejor, digo, uno solo: justificante y justificado, santificado y santificante, deificante y deificado?... 

      Ojalá merezcamos también nosotros decir lo que sigue: «Lo he cogido y no lo soltaré» (Ct 3,4). Eso es lo que ha merecido san Simeón según dice: «Ahora, Señor, puedes dejar a tu siervo irse en paz.» Ha querido que le deje marchar, liberado de los lazos de la carne, para gozar aún más fuertemente del abrazo de su corazón, Jesucristo nuestro Señor, para quien es la gloria y el honor por los siglos sin fin.

«Han visto mis ojos tu salvación»


«Han visto mis ojos tu salvación»


Rev. D. Joaquim MONRÓS i Guitart 
(Tarragona, España)


Hoy contemplamos la Presentación del Niño Jesús en el Templo, cumpliendo la prescripción de la Ley de Moisés: purificación de la madre y presentación y rescate del primogénito.

La situación la describe san Josepmaría Escrivá, en el cuarto misterio de gozo de su libro Santo Rosario, invitando a involucrarnos en la escena: «Esta vez serás tú, amigo mío, quien lleve la jaula de las tórtolas. —¿Te fijas? Ella —¡la Inmaculada!— se somete a la Ley como si estuviera inmunda. ¿Aprenderás con este ejemplo, niño tonto, a cumplir, a pesar de todos los sacrificios personales, la Santa Ley de Dios?

»¡Purificarse! ¡Tú y yo sí que necesitamos purificación! —Expiar, y, por encima de la expiación, el Amor. —Un amor que sea cauterio, que abrase la roña de nuestra alma, y fuego, que encienda con llamas divinas la miseria de nuestro corazón».

Vale la pena aprovechar el ejemplo de María para “limpiar” nuestra alma en este tiempo de Navidad, haciendo una sincera confesión sacramental, para poder recibir al Señor con las mejores disposiciones. Así, José presenta la ofrenda de un par de tórtolas, pero sobre todo ofrece su capacidad de sacar adelante, con su trabajo y con su amor castísimo, el plan de Dios para la Sagrada Familia, modelo de todas las familias. 

María, la Virgen del amor misericordioso

Reflexiones María

Ese gran amor de esposa, de madre, de amiga que se respiraba en torno suyo, estaba entretejido con mil y un detalles.

Por: P. Marcelino de Andrés LC | Fuente: Catholic.net 




Entre los muchos títulos con los que nos referimos a María está el de Madre del Amor misericordioso. Es la Madre de Cristo, la Madre de Dios. Y Dios es amor. Dios quiso, sin duda, escogerse una Madre adornada especialmente de la cualidad o virtud que a Él lo define. Por eso María debió vivir la virtud del amor, de la caridad en grado elevadísimo. Fue, ciertamente, uno de sus principales distintivos. Es más, Ella ha sido la única creatura capaz de un amor perfecto y puro, sin sombra de egoísmo o desorden. Porque sólo Ella ha sido inmaculada; y por eso sólo Ella ha sido capaz de amar a Dios, su Hijo, como Él merecía y quería ser amado.

Fue ese amor suyo un amor concreto y real. El amor no son palabras bonitas. Son obras. “El amor es el hecho mismo de amar”, dirá San Agustín. La caridad no son buenos deseos. Es entrega desinteresada a los demás. Y eso es precisamente lo que encontramos en la vida de la Santísima Virgen: un amor auténtico, traducido en donación de sí a Dios y a los demás.

miércoles, 28 de diciembre de 2016

Diospa Churin - Coro de los Niños Acólitos de la Catedral de Huancavelica

La pérdida de la inocencia Santo

JENNY UEBBING


Graves_of_the_holy_Innocents_Bethlehem 

Cada año, a finales de diciembre , colgó emocionalmente el relevo de los largos meses de sólidos celebración de la Navidad comercial (lo sé, lo sé ... que comienza el día 25. Sin embargo, tratar de vivir en una casa con niños pequeños y mantenimiento de Adviento puramente anticipatoria) los regalos de la Iglesia para nosotros una hermosa fiesta, fresco en los talones del Salvador recién nacido y llena de significado.
Los Santos Inocentes.
Esos pequeños los que dieron su vida por la suya, en un sentido muy real, antes de que Él dio su vida por todos nosotros.
Es una historia escalofriante, pero no una narrativa poco familiar; un gobierno borracho de poder, enfurecido por la amenaza de un poder competir, atacando sin sentido y sin piedad contra los que no tienen ningún poder.

San Jose Maria Escriva de Balaguer ( Biografía 01 )

San Jose Maria Escriva de Balaguer ( Biografía 02 )

San Jose Maria Escriva de Balaguer ( Enseñanzas Preguntas y Respuestas 01 )

El mensaje de san Josemaría

The mission of a priest

San Josemaría y el Opus Dei: Al servicio de la Iglesia


Opus Dei - San Josemaría y el Opus Dei: Al servicio de la Iglesia


SAN JOSEMARÍA Y EL OPUS DEI: AL SERVICIO DE LA IGLESIA10 de marzo de, 2014


Opus Dei da a sus fieles la formación necesaria para llevar a cabo, cada una en su propio lugar en la Iglesia y en el mundo, una amplia actividad apostólica, la difusión del ideal de la llamada universal a la santidad. Del mismo modo, la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz ofrece a sus miembros y al clero que participan en sus actividades el medio espiritual para sostener y mejorar su vida interior, la formación doctrinal y pastoral, y la unión fraterna entre los sacerdotes. Esa es la misión de la asociación: una obra sacerdotal llena de comprensión, amor, espíritu de servicio a la Iglesia ya cada diócesis, y un apoyo especial a los presbiterios diocesanos para quien el Señor ha querido Opus Dei a sentir una preocupación especial.

Esta asistencia espiritual fomenta virtudes sacerdotales, como la caridad pastoral, con entrega y celo por las almas (cf. Decreto Presbyterorum Ordinis , n ° 14-17;. San Juan Pablo II, Exhortación apostólica Pastores dabo vobis , nn 15, 20-. 24), la piedad, el conocimiento, el interés en apostolados diocesanos, amor y veneración por el ordinario, la preocupación por las vocaciones y por el seminario. De manera particular, que da vida a la práctica de una profunda fraternidad con otros sacerdotes, lo que conduce a la promoción activa de un máximo de unidad en todo el presbiterio diocesano.

Tema 9: La Encarnación

La Encarnación es la manifestación suprema del amor de Dios para la humanidad, cuando la Segunda Persona de la Santísima Trinidad asumió nuestra naturaleza humana sin dejar de ser una persona divina.


LOS RESÚMENES DE ENSEÑANZA CATÓLICA28 de de enero, 2014

Opus Dei - Tema 9: La Encarnación



1. La obra de la Encarnación

La asunción de la naturaleza humana por Dios el Hijo, la segunda persona de la Santísima Trinidad, es el trabajo de las tres personas divinas. La Encarnación es la encarnación del Hijo de Dios, no proviene del Padre o del Espíritu Santo. Sin embargo, la Encarnación fue la obra de toda la Trinidad. Por lo tanto en la Sagrada Escritura a veces se atribuye a Dios el Padre ( Hebreos 10: 5 ; Gal 4, 4), que el Hijo mismo ( Fil 2: 7) o al Espíritu Santo ( Lc 01:35; Mt 1:20) . Esto pone de relieve que la obra de la Encarnación fue un acto único, común a las tres Personas divinas. San Agustín explica que "el hecho de que María concibió y dio a luz a un niño es la obra de la Trinidad, ya que las obras de la Trinidad son inseparables." [1] Se trata de una acción divina ad extra, los efectos de los cuales están fuera de Dios, en las criaturas, por lo que son obra de las tres personas conjuntamente, ya que el Ser divino, que es el poder infinito de Dios en sí, es uno y único (cf. Catecismo de la Iglesia Católica , en adelante CCC, 258).

La encarnación de la Palabra no afecta a la libertad de Dios, ya que Dios podría haber decidido que la Palabra no se encarnase, o que otra persona divina se encarnase. Sin embargo, decir que Dios es infinitamente libre no quiere decir que sus decisiones son arbitrarias, ni tampoco niega que el amor es la razón de sus acciones. Esta es la razón por teólogos generalmente buscan las "razones de ajuste" que se pueden vislumbrar en varias decisiones de Dios como se muestra en la economía actual de la salvación. Al hacerlo, ellos sólo están tratando de poner de relieve la maravillosa sabiduría y coherencia interna en toda obra de Dios, en lugar de cualquier supuesta necesidad por parte de Dios.

Juicio temerario. Sermones escogidos del Santo Cura de Ars ( 11 de 22 )

"Vicio: la Envidia, Virtud: la Caridad", Visión de Santa Hildegarda de ...

9- "Paz del justo a la hora de la muerte", Meditación de San Alfonso Mar...

7- "Sentimientos de un moribundo desacostumbrado a pensar en la muerte"...

"Creo en Jesucristo..., Artículo 2 del Credo de los Apóstoles, Exp. por ...

Segundo Mandamiento | Los Diez Mandamientos: Explicación y Ejemplos | (P...


Miércoles, diciembre 28, 2016


FESTIVIDAD DE LOS SANTOS INOCENTES, MÁRTIRES, AÑO I

MATEO 2:13-18
Amigos, el Evangelio de hoy describe la masacre de los niños de Belén a cargo de Herodes, como una reacción furiosa tras enterarse de que había sido engañado por los Magos. El relato de Mateo sobre la visita de los Magos yuxtapone deliberadamente al rey Herodes con los misteriosos Magos de Oriente. Herodes era por excelencia un superviviente político, un realista astuto que había alcanzado la cima de la escalinata política por medio de amenazas, asesinatos y corrupción.

Mientras Herodes permanecía inquieto intentando desesperadamente mantenerse en el poder, estas figuras de un país distante se muestran livianos e indiferentes ante la política y los juegos de dominación. Estos personajes habían estado contemplando atentamente el cielo en busca de signos de Dios. Y ahora que han cruzado las fronteras del país de Herodes y han penetrado en él, los Magos entran en el radar de Herodes. ¿Quiénes son? ¿Acaso son espías? ¿A quién están buscando? ¿A un rey que acaba de nacer? Eso no puede ser sino una amenaza, una traición.

Bajo pretextos piadosos, Herodes convoca a los Magos y les pregunta sobre el primer momento en que apareció la estrella, para situarse en una coordenada del tiempo; posteriormente les pide que vayan a Belén y den con su paradero exacto: si consigue ubicarlo con este sistema de GPS, podrá encontrar al rey y deshacerse de él.

Evangelio y homilía: miércoles 28 de diciembre de 2016 (de nazaret.tv)

¿Quien eres Jesús? | Tiempo de Orar

Historia De Los Reyes Magos | Tele VID

« ¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer?» (Mt 2,2)




Eusebio el Galicano (siglo V), monje, obispo 
Sermón 219; PL 39, 2150
« ¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer?» (Mt 2,2)

      El traidor Herodes, engañado por los magos, manda a sus esbirros a Belén y a todos sus alrededores para matar a los niños menores de dos años... Pero nada has obtenido bárbaro cruel y arrogante: puedes hacer mártires, pero no logras encontrar a Cristo. Ese malvado tirano creía que la venida del Señor nuestro Salvador era para echarle de su trono real. Pero no fue así. Cristo no vino a usurpar la gloria de otro, sino para hacernos don de la suya. No vino a apoderarse de un reinado terrenal, sino a concedernos el Reino de los cielos. No vino a quitar dignidades, sino a sufrir injurias y malos tratos. No vino a preparar su cabeza sagrada para una diadema de pedrerías, sino para una corona de espinas. No vino para sentarse gloriosamente encima de los cetros, sino para ser escarnecido y crucificado. 

      Por el nacimiento del Señor «Herodes se turbó y toda Jerusalén con él» (Mt 2,3). ¿Qué hay de extraño que la impiedad se turbe por el nacimiento de la bondad? He aquí que un hombre armado se asusta del que está acostado en un establo, un orgulloso rey tiembla ante el humilde, el que está revestido de púrpura teme al pequeño envuelto en pañales... Fingió querer adorar al que buscaba para hacerlo matar (Mt, 2,8). Pero la verdad no teme a las tramoyas de la mentira... La traición no puede encontrar a Cristo porque no es a través de la crueldad sino de la fe que se debe buscar a Dios que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

Il Divo - The Power Of Love (La Fuerza Mayor)

Il Divo - Hallelujah (Alelujah)

martes, 27 de diciembre de 2016

Niña de María de Nazareth
Una vida de oración y de apostolado
Publicado: 26 de Dic el año 2016 11:13 PST
Descubrir la relación entre la vida de oración y el apostolado y por qué esto es tan importante para nuestra espiritualidad.
En este ciclo de conferencias " Enséñanos a orar ," Padre Pablo explica por qué la vida de oración está estrechamente vinculada al apostolado: En este curso, en el que estamos aprendiendo a orar, ahora es necesario, ya que el tramo final, nos amarrarmos cosas, dejar una cosa clara. Ya agitamos un par de veces a esta realidad. Pero hay que explicar con mucha claridad y con insistencia, lo que hace progridamos en la vida espiritual y ser verdaderamente santo.



La reunión de St. Paul con Jesucristo en el camino de Damasco.
No es la clase de oración que estamos viviendo, pero es el tipo de vida que tenemos para hacernos santos. Si estamos siguiendo todos los consejos dados hasta ahora acerca de la vida espiritual, pero nos fijamos en nuestras vidas y vemos que no está cambiando, tiene que haber algo profundamente mal en nuestro modo de orar. Probablemente hay algo que tenemos que reformular porque bien hecha la oración cambia necesariamente nuestras vidas.

Secretos del reino espiritual: 12 Datos Angelic Cada cristiano debe conocer


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Dominio Público, Wikipedia / ChurchPOP
"Ser sobrios; estar alerta. Su adversario el diablo ronda como león rugiente, buscando a quien devorar ". - 1 Pedro 5.8
Son seres humanos solos en el universo como seres inteligentes? La Iglesia Católica siempre ha creído y enseñado que la respuesta es no : el universo está en realidad lleno de muchos tipos de inteligentes, seres de otro mundo que llamamos ángeles . Y son hasta todo tipo de cosas increíbles!
Aquí hay 12 cosas importantes para todos los cristianos saber acerca de estos misteriosos seres de otro reino:

1) Los ángeles son absolutamente reales

Los ángeles no son sólo una ficción piadosa o una superstición: son absoluta y positivamente reales - como real como usted y yo y todo lo demás. Ellos están involucrados activamente en nuestro mundo y desempeñan un papel crucial en la historia humana. (CIC 328)

Navidad: De la nostalgia a cambiar el mundo

No dejes que pasen las fiestas sin cambiar el alma

CARLOS PADILLA ESTEBAN  27 DICIEMBRE, 2016

Navidad: De la nostalgia a cambiar el mundo


Tiene la Navidad una mezcla de sentimientos. De alegrías y nostalgias. De deseos y de sueños. De lágrimas y sonrisas. De recuerdos y promesas. De dolor y de esperanza. No lo sé. Siempre me conmueve el canto alegre de los villancicos con letras no muy profundas. Y la melancolía de ese canto de paz que entono ante el Belén cada Navidad. Soñando la paz que quiero.

Sé que mi corazón quiere ser mejor de lo que es. Más pleno, más alegre, más de Dios. Y lo intenta. Mi mirada se esfuerza por ser más pura. Calla mi lengua en sus críticas. Se detiene el pensamiento antes de hacer un juicio. No quiero hacer juicios crueles en mi corazón. Dejo de condenar con mis gestos. Es Navidad, pienso. Porque es Navidad lo hago.

Echo de menos en las sillas vacías a los que ya se han ido. Y han dejado un vacío que me duele hondo. Miro con paz a aquellos que están sin estar con su sonrisa franca. Pienso en los que partieron por otros motivos. Respeto sus decisiones.

Me duele el alma al pensar en otras noches en familia. Con otros rostros. Con otras edades. Pienso en otras noches junto al Niño. Hace años. Años de infancia. Y recuerdo con nostalgia tantos momentos guardados en fotos. Momentos sagrados. No quiero olvidarme.

Pienso que me tendría que unir más Jesús por dentro a otros, a tantos. Él propicia encuentros que tal vez no deseo. Y quiere que sea mejor ante los que no quiero. Más alegre. Más puro. Más auténtico. Más niño. Sin sonrisas falsas escondidas en trajes elegantes. Comidas bien puestas. Adornos que convencen. Y todo porque es Navidad, lo entiendo.

Quiere Jesús que siembre paz con mis manos torpes. En medio de la guerra con tanta violencia. En esa paz ausente que me duele en el alma. Quiere que describa con trazos borrosos un mundo mejor del que tengo a mano.

Primer Mandamiento | Los Diez Mandamientos: Explicación y Ejemplos | (Pr...

Creo en un solo Dios... Artículo 1 del Credo de los Apóstoles, Exp. Por ...

6- "Muerte del Pecador", Meditación de San Alfonso María de Ligorio.

8- "La Muerte del Justo", Meditación de San Alfonso María de Ligorio.

"Vicio: la Infelicidad, Virtud: la Felicidad", Visión de Santa Hildegar...

Juicio particular. Sermones escogidos del Santo Cura de Ars ( 10 de 22 ).

Evangelio de Hoy (Martes, 27 de Diciembre de 2016) | REFLEXIÓN | Red Cat...

Evangelio y homilía: martes 27 de diciembre de 2016 (de nazaret.tv)


Martes, diciembre 27, 2016

SAN JUAN, APÓSTOL Y EVANGELISTA, AÑO I
JUAN 20: 2-28 Y 1A
Amigos, el día de hoy celebramos la fiesta de san Juan Apóstol y Evangelista. Claro está, san Juan es un maestro espiritual, pero también es un maestro literario; podemos apreciar su maestría a lo largo de su Evangelio, pero quizá especialmente en las historias referentes a Jesús resucitado. Dichas narraciones se encuentran en los capítulos veinte y veintiuno de su Evangelio. El pasaje del día de hoy corresponde al capítulo veinte y, si disponemos nuestros ojos para verlo, descubriremos que representa un breve compendio de todo el cristianismo.

“El primer día de la semana…”. El Domingo de Resurrección es un día de nueva creación. En el primer día de la creación, Dios dijo “Hágase la luz”; y ahora, en este día pascual, aquél que dijo “Yo soy la luz del mundo” ha regresado de entre los muertos. Y esto significa que todo ha cambiado, que todo ha sido creado de nuevo.


«El Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros y hemos visto su gloria..., lleno de gracia y de verdad» (Jn 1,14)


Orígenes (c. 185-253), presbítero y teólogo 
Comentario sobre el evangelio de san Juan, I, 21-25; SC 120
«El Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros y hemos visto su gloria..., lleno de gracia y de verdad» (Jn 1,14)
      Pienso que los cuatro evangelios son los elementos esenciales de la fe de la Iglesia, y pienso que las primicias de los evangelios se encuentran... en el evangelio de Juan que, para hablar de aquello donde otros hicieron la genealogía, comienza por el que no la tiene. En efecto, Mateo, escribiendo para los judíos que esperan al hijo de Abraham y de David, dice: " Genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham " (1,1); y Marcos, sabiendo bien lo que escribe, pone: " Principio del Evangelio " (1,1). El fin del Evangelio la encontramos en Juan: este es " el Verbo que estaba al principio ", la Palabra de Dios (1,1). Pero Lucas, también reserva para el que reposó en el pecho de Jesús (Jn 13,25) los discursos más grandes y más perfectos sobre Jesús. Ninguno de ellos mostró su divinidad de manera tan absoluto como Juan, que le hace decir: "Yo soy  la luz del mundo ", "Yo soy  el camino, la verdad y la vida ", "Yo soy la resurrección ", " Yo soy la puerta", "Yo soy el buen pastor " (8,12; 14,6; 11,25; 10,9.11) y, en el Apocalipsis, " Yo soy el alfa y el omega, el principio y el fin, el primero y el último " (22,13).

      Hay que atreverse a decir que, de todas las Escrituras, los Evangelios son las primicias y que, entre los evangelios, las primicias son las de Juan, y nadie lo puede entender si no estuvo recostado en el pecho de Jesús y si no recibió de Jesús a María, como madre (Jn 19,27)... Cuando Jesús le dice a su madre: " he aquí a tu hijo " y no: " he aquí, que este hombre es también tu hijo ", es como si le dijera: " he aquí, a tu hijo a quien diste a luz". En efecto, quien llega a la perfección "no vive en él, sino que es Cristo quien vive en él " (Ga 2,20)... ¿Todavía es necesario decir, qué inteligencia nos hace falta tener, para interpretar dignamente la palabra depositada en las vasijas de arcilla (2 Co 4,7 )de un lenguaje ordinario? ¿En esta carta que puede ser leída por cualquiera, esta palabra se vuelve audible para los que prestan sus oídos? Porque, para interpretar con exactitud el evangelio de Juan, hay que poder decir en toda verdad: " Nosotros, tenemos el pensamiento del Cristo, para conocer las gracias que Dios nos ha concedido " (1 Co 2,16.12).

Libera - Abide With Me

La Navidad: La carta del Padre



LA NAVIDAD: LA CARTA DEL PADRE

Por Gabriel González del Estal

1.- Hoy, como agustino, voy a escribir esta homilía sobre la Navidad, intentando hacerlo según el pensamiento de San Agustín. Es sabido que, para San Agustín, la Navidad, la encarnación de Dios en el hombre Jesús de Nazaret, fue la fecha y el acontecimiento central y explicativo de toda la historia humana. A San Agustín le gustaba considerar a las Escrituras como una carta del Padre a la humanidad. Y los evangelios eran para san Agustín la carta del Padre por excelencia. Por eso, debemos leer los Evangelios de Jesús con amor y entusiasmo. Escuchad lo que dice el evangelio sobre el nacimiento de Cristo, amad lo que creéis, predicad lo que amáis (Sermón 191). El tiempo del hombre en esta tierra, piensa el obispo de Hipona, hay que entenderlo como un antes y un después del nacimiento de nuestro señor Jesucristo. Habla de esto en varios pasajes de sus obras; en el libro XVI de la Ciudad de Dios nos habla de las seis edades del hombre sobre la tierra.

2.- La edad última y definitiva fue la venida de Cristo. San Agustín creía literal y firmemente en la historicidad del pecado original de nuestros padres, como causa y explicación de toda la historia del ser humano. Dios colocó a nuestros primeros padres en el paraíso, como seres puros, santos y libres. Tenían grabada en su alma la imagen pura de Dios. Pero nuestros primeros padres libremente pecaron y, fuera ya del paraíso, no podían por sí solos volver a la santidad a la que Dios les había predestinado. Por eso, Dios mismo tuvo que venir a la tierra a rescatarlos y con esta misión envió a su Hijo primogénito a nuestro mundo. Lo hizo por amor misericordioso hacia nosotros. El hijo de Dios por naturaleza se ha hecho hijo del hombre por amor misericordioso hacia nosotros (Cuestiones diversas, 21). Nadie quiere más a sus hijos, pensaba Agustín, que los padres. Nuestros padres de la tierra no sólo nos dieron la vida física cuando nacimos, sino que estarían dispuestos a dárnosla una y mil veces más para salvarnos de la muerte.