domingo, 23 de abril de 2017

Domingo, abril 23, 2017


Domingo, abril 23, 2017

SEGUNDO DOMINGO DE PASCUA (DOMINGO DE LA DIVINA MISERICORDIA), CICLO A
JUAN 20: 19-31
Amigos, nuestro magnífico Evangelio de hoy declara que no hay mayor manifestación de la misericordia divina que el perdón de los pecados. Estamos en el Cenáculo con los discípulos, aquellos que negaron, traicionaron y abandonaron a su señor. Jesús llegó y permaneció en medio de ellos. En cuanto le vieron su miedo seguramente se intensificó: sin duda venía a vengarse.

Pero, en lugar de esto, pronunció una simple palabra, ‘Shalom’, paz. Les mostró sus manos y su costado, para que no olvidaran lo que el mundo (y ellos) le habían hecho, pero a continuación no los acusa ni busca venganza —sólo les habla con misericordia.

Y luego les da esta extraordinaria comisión: “Reciban el Espíritu Santo. A quienes les perdonen los pecados, Dios se los perdonará; y a quienes se los retengan, Dios se los retendrá”. La misericordia de Dios es comunicada a sus discípulos quienes, por su parte, son enviados a comunicarla al mundo. Éste es el fundamento del sacramento de la penitencia, que ha existido en la Iglesia desde ese momento hasta la fecha como un vehículo privilegiado de la misericordia divina.

HOY DESCUBRÍ QUE ME FALTA FE

Posted: 22 Apr 2017 03:03 PM PDT
¡No hay imposibles para Dios!

San Juan Bautista proclamó que Jesús era el hijo de Dios… no debe haber sido fácil hacer esta afirmación cuando un rey quería tu cabeza en una bandeja de plata… ¿qué hacía que san Juan no tuviera miedo si no gozaba ni de poder, ni de dinero, ni de amigos importantes…? Lo único que tenía en abundancia era fe en Dios.

Y es que la fe del Bautista fue más grande que las amenazas de Herodes, su confianza Dios le quitó el miedo y alegremente anunció la venida del Hijo de Dios. ¡Sería maravilloso que tuviéramos una fe así de profunda! Nuestra vida sería bien diferente…

COMENTARIO AL EVANGELIO DE NUESTRO OBISPO D. CÉSAR: "«LAS APARICIONES DEL RESUCITADO »"

Posted: 22 Apr 2017 03:08 PM PDT
Fue la resurrección y las apariciones las que provocaron la fe mostrando que Jesús vivía entre los suyos de forma nueva

El tiempo pascual es un tiempo hermoso que nos ayuda a comprender la nueva forma de vida de Jesús, el Resucitado. Las apariciones que narran los evangelios son hechos históricos, de los que fueron testigos quienes habían convivido con Jesús: las mujeres, los Doce, los discípulos de Emaús y otros, y el perseguidor Saulo de Tarso, que llegaría a ser san Pablo, apóstol de los gentiles.

Quienes afirman que las apariciones son proyecciones subjetivas de los discípulos de Cristo se basan en que los relatos tienen contradicciones, y resulta difícil compaginarlos. 

Es precisamente este dato el que los hace más verosímiles como señalan los críticos literarios. Si se hubieran inventado, es lógico pensar que sus autores habrían creado relatos bien pulidos y libres de toda incoherencia. 

No es este el lugar para explicar en detalle cómo la crítica ha dado razón de esas dificultades que llamamos contradicciones. Recomiendo a los lectores el capítulo que dedica Benedicto XVI en su libro Jesús de Nazaret al tema de la resurrección y de las apariciones. Baste decir aquí que la teoría de que los discípulos proyectaron su fe en Jesús creando estos relatos carece de lógica, puesto que, según los evangelios, no creyeron en la resurrección. Fue la resurrección y las apariciones las que provocaron la fe mostrando que Jesús vivía entre los suyos de forma nueva.

CON LA FUERZA DEL AMOR SE PUEDE LUCHAR CONTRA LA PREPOTENCIA

Posted: 22 Apr 2017 03:09 PM PDT
Papa Francisco destaca la herencia de los mártires en una celebración con la Comunidad de San Egidio

“La herencia viva de los mártires nos da hoy a nosotros paz y unidad. Ellos nos enseñan que, con la fuerza del amor, con la mansedumbre, se puede luchar contra la prepotencia, la violencia, la guerra y se puede realizar con paciencia la paz”, lo dijo el papa Francisco en su homilía en la Liturgia de la Palabra que presidió en la basílica romana de San Bartolomé, con la Comunidad de San Egidio, hoy, cuarto sábado de abril.

En la Celebración de la Memoria de los Testigos de la fe de los siglos XX y XXI, el Santo Padre dijo que, “hemos llegado hasta esta basílica de San Bartolomé como peregrinos, aquí donde la historia antigua del martirio se une a la memoria de los nuevos mártires, de tantos cristianos asesinados por las desequilibradas ideologías de siglo pasado, y asesinados sólo porque eran discípulos de Jesús”.
domingo 23 Abril 2017
Domingo de la Divina Misericordia


Durante el transcurso de las revelaciones de Jesús a la hermana Faustina sobre la Divina Misericordia Él le pidió en diversas ocasiones que se dedicara una fiesta a la Divina Misericordia y que esta fiesta fuera celebrada el domingo después de la Pascua. Los textos litúrgicos de ese día, el segundo domingo de Pascua, son concernientes a la institución del Sacramento de Penitencia, el Tribunal de la Divina Misericordia, de manera que van perfectamente con las peticiones de nuestro Señor. Esta fiesta ya ha sido otorgada a la nación de Polonia, al igual que es celebrada en la Ciudad del Vaticano. La canonización de la hermana Faustina el 30 de abril 2000 representa el respaldo más grande que la Iglesia le puede dar a una revelación privada, un acto de infalibilidad Papal proclamando la segura santidad de la mística.

De hecho el día de la canonización de Sor Faustina esta fiesta se extendió a lo largo de la Iglesia universal. Sobre esta fiesta dijo Jesús:

¿FE ADULTA O FE DE INFANCIA?



¿FE ADULTA O FE DE INFANCIA?

Por Javier Leoz

El encuentro del Resucitado con los discípulos, les había cambiado la vida. Todos eran hermanos y sentían lo mismo: la alegría de la Pascua.

1.- Contemplaban los acontecimientos a la luz de la Verdad y, en ello, ponían todas ilusiones y toda su existencia.

El choque del Resucitado con los apóstoles había sido tan decisivo que, su testimonio, era algo natural, espontáneo y lógico: disfrutaban hablando de Aquel que, bajando a la muerte, subió de la tierra tal y cómo les anunció en los días de su pasión.

2.- ¿Y ahora? Como, en todos los grupos, salió una voz discordante y disconforme. Tomás, el incrédulo, no solamente no creía que Jesús hubiera resucitado, es que además se negaba a dar por válido y serio el testimonio del resto de sus compañeros. Su fe, la de Tomás, estaba sostenida por su forma particular de comprender y de acoger las cosas: todo lo que no veo, queda fuera de mí. No me sirve.

sábado, 22 de abril de 2017

Billete Celador –Un Mensaje para Ti Guardia de Honor- Misericordia quiero…. Parroquia de San Pío X

Texto completo del papa Francisco en la basílica de San Bartolomé, santuario de los mártires del siglo XX y XXI


(ZENIT – Roma, 22 Abr. 2017).- En la basílica de San Bartolomé en la Isla Tiberina, el papa Francisco presidió esta tarde una liturgia de la palabra en memoria de los nuevos mártires del siglo XX y XXI, con la Comunidad de San Egidio.

A continuación la homilía que pronunció el Santo Padre

Hemos venido como peregrinos a esta basílica de San Bartolomé en la Isla Tiberina, donde la historia antigua del martirio se une a la memoria de los nuevos mártires, de tantos cristianos asesinados por las absurdas ideologías del siglo pasado y asesinados también hoy porque eran discípulos de Jesús.

El recuerdo de estos heroicos testimonios antiguos y recientes nos confirma en la conciencia de que la Iglesia es Iglesia si es Iglesia de mártires. Y los mártires son aquellos que como nos recordó el Libro del Apocalipsis, “vienen de la gran tribulación y han lavado sus vestidos, volviéndolos cándidos en la sangre del cordero”.

Ellos tuvieron la gracia de confesar a Jesús hasta el final, hasta la muerte. Ellos sufren, ellos dan la vida, y nosotros recibimos la bendición de Dios por su testimonio. Y existen también tantos mártires escondidos, esos hombres y esas mujeres fieles a la fuerza humilde del amor, a la voz del Espíritu Santo, que en la vida de cada día buscan ayudar a los hermanos y de amar a Dios sin reservas.

Si miramos bien, la causa de toda persecución es el odio del príncipe de este mundo hacia cuantos han sido salvados y redimidos por Jesús con su muerte y con su resurrección.

En el pasaje del Evangelio que hemos escuchado (Cfr. Jn 15,12-19) Jesús usa una palabra fuerte y escandalosa: la palabra “odio”. Él, que es el maestro del amor, a quien gustaba mucho hablar de amor, habla de odio. Pero Él quería siempre llamar las cosas por su nombre. Y nos dice: “No se asusten. El mundo los odiará; pero sepan que antes de ustedes, me ha odiado a mí”.

“Jesús nos ha elegido y nos ha rescatado, por un don gratuito de su amor. Con su muerte y resurrección nos ha rescatado del poder del mundo, del poder del diablo, del poder del príncipe de este mundo. Y el origen del odio es este: porque nosotros hemos sido salvados por Jesús, y el príncipe de este mundo esto no lo quiere, él nos odia y suscita la persecución, que desde los tiempos de Jesús y de la Iglesia naciente continúa hasta nuestros días. Cuántas comunidades cristianas hoy son objeto de persecución! ¿Por qué? A causa del odio del espíritu del mundo”.

Cuántas comunidades cristianas hoy son objeto de persecución. ¿Por qué? A causa del odio del espíritu del mundo. Cuántas veces en momentos difíciles de la historia se ha escuchado decir: ‘Hoy la patria necesita héroes’. El mártir puede ser pensado como un héroe, pero la cosa fundamental del mártir es que fue un ‘agraciado’: es la gracia de Dios, no el coraje lo que nos hace mártires.

Hoy del mismo modo se puede interrogar: ‘¿Qué cosa necesita hoy la Iglesia?’. Mártires, testimonios, es decir, Santos, aquellos de la vida ordinaria, porque son los Santos los que llevan adelante a la Iglesia. ¡Los Santos!, sin ellos la Iglesia no puede ir adelante. La Iglesia necesita de los Santos de todos los días llevada adelante con coherencia; pero también de aquellos que tienen la valentía de aceptar la gracia de ser testigos hasta el final, hasta la muerte.

Todos ellos son la sangre viva de la Iglesia. Son los testimonios que llevan adelante la Iglesia; aquellos que atestiguan que Jesús ha resucitado, que Jesús está vivo, y lo testifican con la coherencia de vida y con la fuerza del Espíritu Santo que han recibido como don”.

Yo quisiera, hoy, añadir un ícono más, en esta iglesia. Una mujer, no se su nombre pero ella nos mira desde el cielo. Estaba en Lesbos, saludaba a los refugiados y encontré un hombre de 30 años con tres niños que me ha dicho: “Padre yo soy musulmán, pero mi esposa era cristiana. A nuestro país han venido los terroristas, nos han visto y nos han preguntado cuál era la religión que practicábamos. Han visto el crucifijo, y nos han pedido tirarlo al piso. Mi mujer no lo hizo y la han degollado delante de mí. Nos amábamos mucho.

Este es el ícono que hoy les traigo como regalo aquí. No sé si este hombre está todavía en Lesbos o ha logrado ir a otra parte. No sé si ha sido capaz de huir de ese campo de concentración porque los campos de refugiados, muchos de ellos son campos de concentración, debido a la cantidad de gente que es abandonada allí.

Y los pueblos generosos que los acogen, que tienen que llevar adelante este peso, porque los acuerdos internacionales parecen ser más importantes que los derechos humanos. Y este hombre no tenía rencor. Él era musulmán y tenía esta cruz de dolor llevada sin rencor. Se refugiaba en el amor hacia su mujer, agraciada con el martirio.

Recordar estos testimonios de la fe y orar en este lugar es un gran don. Es un don para la Comunidad de San Egidio, para la Iglesia de Roma, para todas las comunidades cristianas de esta ciudad, y para tantos peregrinos. La herencia viva de los mártires nos dona hoy a nosotros paz y unidad.

Ellos nos enseñan que, con la fuerza del amor, con la mansedumbre, se puede luchar contra la prepotencia, la violencia, la guerra y se puede realizar con paciencia la paz. Y entonces podemos orar así: «Oh Señor, haznos dignos testimonios del Evangelio y de tu amor; infunde tu misericordia sobre la humanidad; renueva tu Iglesia, protege a los cristianos perseguidos, concede pronto la paz al mundo entero. A ti Señor la Gloria y a nosotros la vergüenza.

Medalla de San Benito.

medalla san benito

La medalla de San Benito, propagada en todo el mundo hace más de 300 años, especialmente por los monjes benedictinos, es célebre por su eficacia extraordinaria en el combate contra el demonio y sus manifestaciones; en la defensa contra maleficios de todo género, contra enfermedades, especialmente las contagiosas, contra picaduras de serpientes y otros animales ponzoñosos; en la protección de animales domésticos, vehículos, etc.

Repetidas veces aprobada y alabada por los Papas, la medalla de San Benito, que une a la fuerza exorcizante de la Santa Cruz del Redentor –la señal de nuestra salvación– el recuerdo de los méritos alcanzados por la santidad eximia del gran Patriarca San Benito, es sin duda muy indicada para los fieles católicos. 

LA IMAGEN DE LA CRUZ REPRESENTADA EN LA MEDALLA 

Basta al cristiano considerar brevemente la virtud soberana de la Cruz de Jesucristo, para comprender la dignidad de una medalla en la cual está representada.

La representación de la Cruz despierta en nosotros todos los sentimientos de gratitud para con Dios, por el beneficio de nuestra salvación.

La Cruz causa terror a los espíritus malignos, que siempre retroceden ante ella, y apenas la ven se apresuran en soltar su presa y huir. Así pues, nuestra medalla, que representa en primer lugar la imagen de la Cruz, está en perfecta armonía con la piedad cristiana, y ya sólo por este motivo es digna del mayor respeto. 

Sábado, abril 22, 2017

  Sábado, abril 22, 2017

SÁBADO DE LA OCTAVA DE PASCUA, AÑO I
MARCOS 16: 9-15
Amigos, en el pasaje de hoy Jesús encomienda a sus discípulos que proclamen el Evangelio a todos. Una de las grandes lecciones de la Resurrección es que el camino de la salvación está abierto para todos. Pablo nos dice que Jesús “siendo de condición divina, no consideró codiciable el ser igual a Dios. Al contrario, se despojó de su grandeza, tomó la condición de esclavo (…) obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz”.

En pocas palabras, Jesús descendió hasta el fondo, adentrándose en el dolor, la desesperación e incluso el abandono de Dios. ¿Por qué? Para así poder alcanzar a todos los que se habían alejado de Dios. Luego, a la luz de la Resurrección, los primeros cristianos llegaron a entender que incluso si tratamos de alejarnos a todo correr del Padre, buscando caer en el abandono más profundo de Dios, en realidad estamos corriendo hacia los brazos del Hijo. La Resurrección nos muestra que Cristo puede volver a reunir con el Padre a todo aquel que él ha abrazado a través de su amor sufriente.

Por lo tanto, no domestiquemos el mensaje todavía tan sorprendente y desconcertante de la Resurrección. Más bien, permitamos que nos inquiete, que nos transforme, que prenda fuego en nosotros.

Lecturas y Evangelio de la Misa del Dia - Liturgia Diaria

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Lectura Misa del Dia Sabado Abril 22 2017
Publicado: 22 de Abr 2017 02 a.m. PDT
Sabado de la Octava de Pascua
Hechos: 4, 13-21
No podemos callar lo que hemos visto y oído.
En aquellos días, los sumos sacerdotes, los ancianos y los escribas, se quedaron sorprendidos al ver el aplomo con que Pedro y Juan hablaban, pues sabían que eran hombres del pueblo sin ninguna instrucción. Ya los habían reconocido como pertenecientes al grupo que andaba con Jesús, pero no se atrevían a refutarlos, porque ahí estaba de pie, entre ellos, el hombre paralítico que había sido curado.
Por consiguiente, les mandaron que salieran del sanedrín, y ellos comenzaron a deliberar entre sí: "¿Qué vamos a hacer con estos hombres? Han hecho un milagro evidente, que todo Jerusalén conoce y que no podemos negar; pero a fin de que todo esto no se divulgue más entre el pueblo, hay que prohibirles con amenazas hablar en nombre de Jesús".
Entonces mandaron llamar a Pedro y a Juan y les ordenaron que por ningún motivo hablaran ni enseñaran en nombre de Jesús. Ellos replicaron: "Digan ustedes mismos si es justo delante de Dios obedecerlos a ustedes antes que a Dios. Nosotros no podemos dejar de contar lo que hemos visto y oído".

«Les echó en cara su incredulidad»

San Juan de la Cruz (1542-1591), carmelita descalzo, doctor de la Iglesia 
Subida del Monte Carmelo, 3, 31
«Les echó en cara su incredulidad»
      Así, donde más señales y testimonios concurren, menos merecimiento hay en creer... Y así, estas maravillas nunca Dios las obra, sino cuando meramente son necesarias para creer; que, por eso, porque sus discípulos no careciesen de mérito si tomaran experiencia de su resurrección, antes que se les mostrase, hizo muchas cosas para que sin verle le creyesen.

      Porque a María Magdalena (Mt. 28, 1-8) primero le mostró vacío el sepulcro y después que se lo dijesen los ángeles -porque la fe es por el oído, como dice san Pablo (Rm. 1O, 17)- y oyéndolo, lo creyese primero que lo viese. Y aunque le vio fue como hombre común, para acabarla de instruir, en la creencia que le faltaba con el calor de su presencia (Jn 20, 11-18).

      Y a los discípulos primero se lo envió a decir con las mujeres, después fueron a ver el sepulcro (Mt 28, 7-8; Jn 20, 1-1O). Y a los que iban a Emaús primero les inflamó el corazón en fe que le viesen, yendo él disimulado con ellos (Lc 24, 15); y, finalmente, después los reprehendió a todos (Mc 16, 14) porque no habían creído a los que les habían dicho su resurrección; y a Santo Tomás porque quiso tomar experiencia en sus llagas, cuando le dijo que eran «bienaventurados los que no viéndole le creían» (Jn 20, 29).

SANTA MISA DE HOY SABADO 22 DE ABRIL, 2017

Pope em. Benedict XVI's 90th birthday

Cómo se le hace reingeniería social a un país

Fray Nelson Medina denuncia la implantación de la ideología de género en Colombia

, el 21.04.17 a las 5:44 PM
El despliegue publicitario de una prestigiosa institución bancaria, que presenta a dos hombres abrazados como modelo de “nuevas familias,” es una muestra representativa de las fases de implantación de la ideología de género en Colombia.
Aquellos que por intereses económicos o de otro orden quieren cambiar la escala de valores de todo un país o región se enfrentan con una pregunta difícil: ¿Qué hacer para que la gente acepte lo que antes no aceptaba, y por consiguiente empiece a distanciarse y finalmente rechace lo que antes aceptaba?
Esa pregunta ha encontrado respuesta en un conjunto de disciplinas que suelen agruparse bajo el término “reingeniería social.” La expresión alude al rediseño y cambio en la construcción interna de la sociedad, sobre la base de la psicología, el marketing, y la economía.
Cuatro fases son típicas de un proceso de reingeniería social: la fase emotiva, la fase de normalización, la fase de institucionalización y la fase de penalización, también conocida como fase tiránica.
Fase emotiva
Es la fase de entrada, y por lo tanto, de ella depende el éxito de todo lo demás. Lo fundamental en esta fase es la manipulación de los sentimientos, particularmente tres: la compasión, la simpatía y la ira.

VIII. El problema de Dios por Eudaldo Forment


62. ––La primera parte de la «Suma contra los gentiles», que comprendelos libros primero, segundo y la mayor parte de los capítulos del tercero, está dedicada a las verdades naturales o filosóficas. Unas obtenidas sólo por la razón y otras, que también han sido reveladas por las dificultades que tiene el hombre en obtenerlas, pero que son necesarias como preámbulos de la fe. ¿Cuál es el contenido de esta primera parte y cómo está estructurado?
––Se tratan tres grandes temas: Dios en sí, Dios creador y Dios fin; y, en este orden, porque, como indica Santo Tomás:«Lo primero que se nos presenta al querer investigar por vía racional lo que la inteligencia humana puede descubrir de Dios, es examinar qué le conviene como tal; a continuación, cómo las criaturas proceden de Él, y en tercer lugar su ordenación a Él como fin».
Respecto a lo primero : «Por lo que respecta a lo que conviene a Dios como tal, es necesario establecer, como fundamento de toda la obra, la demostración de que Dios es o existe. Sin ello, toda disertación sobre las cosas divinas es inútil»[1].

¿Por qué los católicos usan velas en la misa? Philip Kosloski |

 

Aunque ya no tienen un propósito práctico, la Iglesia sigue requiriendo su empleo en la liturgia

Con la excepción de las misas de la Vigilia Pascual y la Rorate Caeli de Adviento, en las celebraciones modernas de la misa, las velas por lo general no mantienen su antiguo propósito práctico de iluminar un espacio oscuro. Sin embargo, la Instrucción General del Misal Romano (IGMR) dice: “Colóquense en forma apropiada los candeleros que se requieren para cada acción litúrgica, como manifestación de veneración o de celebración festiva, o sobre el altar o cerca de él”.

Esto suscita una pregunta: si las velas no guardan ningún propósito práctico, ¿por qué insiste la Iglesia en seguir utilizándolas en el siglo XXI?

Las velas se han usado siempre en la Iglesia de forma simbólica. Desde tiempos antiguos la vela se ha usado como un símbolo de la luz de Cristo.

Colombia: Cuando el fútbol se transforma en motor de paz Pablo Cesio/Aleteia Colombia



Nace “La Paz Fútbol Club”, la nueva apuesta de integración de las FARC

El fútbol es un deporte que muchas veces se ha caracterizado por fomentar lazos de hermandad entre diversos pueblos y sociedades. Y esta vez, le llegó el turno a Colombia.

En las últimas horas trascendió la firma de un acuerdo entre diversos actores del proceso de paz entre el gobierno y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) para la creación de La Paz Fútbol Club con el objetivo de que pueda transformare en un equipo profesional con tres vertientes.

Por un lado, un equipo que participe en la segunda categoría profesional de Colombia, otro a nivel sub-20 para jugar la Supercopa Juvenil y un tercero femenino para competir en la respectiva liga profesional.

La iniciativa estará integrada por exguerrilleros, víctimas del conflicto y miembros de comunidades afectadas.

En base al documento que da paso a la firma del acuerdo, al que tuvo acceso El Espectador, la idea forma parte del proyecto “Educación, formación y cultura para la paz y para el posconflicto, Fútbol y Paz”. Y cuenta con el respaldo tanto del gobierno como del máximo líder de las FARC, Rodrigo Londoño, alias “Timochenko”.

Al mismo tiempo, el proyecto es respaldado por algunos exfutbolistas famosos en Colombia como Faustino Asprilla (exjugador de equipos como Newcastle de Inglaterra y Palmeiras de Brasil) para darle experiencia al proyecto.

¡Alerta! La idea de privacidad de nuestros hijos está cambiando JIM SCHROEDER |

 
Entre el 80 y el 85 por ciento de los estudiantes de secundaria tienen su propio dispositivo móvil. Y los cambios son mayores de lo que esperábamos.

Cuando tuve mis primeras citas en 1991, recién entrado en el instituto, no tenía ninguna experiencia en absoluto en el tema. Y no solamente no tenía ni idea, sino que me di cuenta bastante rápido de que eso de estar “saliendo” con alguien oficialmente me intimidaba bastante.

Entre los primeros puestos de mi lista de dudas estaba el cómo hacer eso de las conversaciones telefónicas entre cita y cita para seguir asentando la relación. El caso es que, una noche, decidí que ya era hora de hacer la llamada y me fui a por el teléfono (fijo, porque no había otra opción) que estaba en el dormitorio de arriba,compartido con mis dos hermanos pequeños.

En cualquier momento, esa privacidad que anhelaba con tanta pasión podría haber quedado hecha añicos por la interrupción de alguno de mis hermanos. Ni que decir tiene que la conversación no fue muy larga y que no dije nada demasiado “efusivo” por temor a que mis hermanos o mis padres pudieran escucharme.

¿Quién tiene a la hermana Gloria Cecilia, secuestrada en Mali? Pablo Cesio/



La hipótesis de la Policía de Colombia tiene que ver con un grupo yihadista

“A la hermana Gloria Cecilia Narváez la secuestraron, al parecer, un grupo que se denomina Frente de Liberación Macina. Es un grupo insurgente que existe allá en Mali, que es reconocido como terrorista”.

Así se expresó el general Fernando Murillo, director de la Dirección Antisecuestro y Antiextorsión de la Policía de Colombia, reproduce El Espectador en base a AFP.

Desde hace tiempo un equipo de investigación vinculado a la Policía de Colombia está en Malí –gracias a los trabajos de coordinación entre la Cancillería colombiana y las autoridades del país africano- en procura de esclarecer el secuestro de esta religiosa de 56 años y de origen colombiano.

Según afirmó el propio jerarca policial, prosigue la agencia, este grupo terrorista “tiene una relación con células yihadistas y precisamente es un grupo que ha generado algunos secuestros de extranjeros, entre ellos europeos”.